「视界」跟着唐诗去旅行(3)

带领我们走入“现实之旅”的杜甫生活在盛唐由盛转衰的转折期，在战乱流离的日子里，他漂泊异乡、贫病交加。在苦难频仍的岁月里，正如西川在诗中所写：“你的深仁大爱容纳了那么多的太阳和雨水；那么多的悲苦被你最终转化为歌吟。”杜甫在“唇焦口燥呼不得”“长夜沾湿何由彻”的境遇中，却依然发出了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呐喊。
带领我们走入“心灵之旅”的孟浩然与王维的山水田园诗歌，与陶渊明、谢灵运的山水田园诗歌不同：后者是借清新自然的山水来反衬心灰意冷之情，热爱山水是为了逃避难容的现实；前者则是借秀丽山水来讴歌对盛唐繁荣富强现实的热爱自豪之情，热爱山水是为了投身火热的时代。孟浩然与王维在追寻“行到水穷处，坐看云起时”的心灵超脱自由之时，也不忘“端居耻圣明”的感召与担当。
带领我们走入“逐梦之旅”的岑参与李白是坚信“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”“也知塞垣苦，岂为妻子谋”的追梦人。李白一生傲岸，洒脱自信，“俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月”从不言败、永葆少年之志。岑参这个荆州（今湖北江陵县）人，吟诵着“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”走向远方，并坚信“花门楼前见秋草，岂能贫贱相看老”，义无反顾地走向“为言地尽天还尽，行到安西更向西”的浩渺远方，充满了积极进取，建功立业的豪情壮志。
盛唐时期疆域在西部及北部皆是版图空前，实现了“四方来贺”的蔚然景象，推行“华夷如一”并蓄接纳海内外文化成果，形成开放的国际文化。从武则天首创殿试制度以来，人才济济。元代汪洙《神童诗》中写的“朝为田舍郎，暮登天子堂”的人生高潮处处可见。正因如此，诗人们能接受现实、直面心灵、坚持信念，勇敢地走向前方，印证了孟子读书人“无恒产而有恒心”的诠释。影片中五位诗人在诗歌中对人生际遇、悲欢离合的吟唱，对于今天在保有情怀与追寻梦想的道路上前行的我们，仍然有着很好的启迪与范式。
听闻远方有你，动身跋涉《跟着唐诗去旅行》，追逐沿途的风景，还带着诗人们的呼吸。这的确是一部“在蛛丝马迹中寻找、情景再现中体验、诗心精神中共鸣；在客观性的记录中加进有温度的主观性感受，让唐诗和诗人不再只是‘刻板’的‘标本’，而是鲜活的‘脉动’”的值得观看赏析的好纪录片。历史远去，余响铿锵，“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临”。
重返唐诗发生的地方，看见变换的山川风景。让唐诗穿越千年，照亮我们今天的山河和我们的道路，成为我们继续前行的力量。 （作者单位：西北师范大学）