立春，东方风来满眼春，立春的历史文化(2)

1、立春的文化历史
秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历正月一日，而是干支历廿四节气的立春。立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、纳福祈年、驱邪攘灾、除旧布新、迎春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。

立春节气具体起源于何时，在学术界还未有定论。《礼记》、《周礼》等书中虽然有立春、立夏、立秋、立冬，春分、秋分，夏至、冬至四时八节的文字记载，但是由其都为后人编撰，成书年份俱晚于周代，因此周代已经确立了四时八节的说法暂且存疑。
根据现有文献资料，至晚在春秋时期，己经可以确定立春时间。《春秋左传·僖公五年》“春，王正月，辛亥，朔，日南至。公既视朔，遂登观台以望。而书，礼也。凡分、至、启、闭，必书云物，为备故也。”杜预注解云“凡分、至、启、闭，必书云物。分，春秋分也”。
唐初孔颖达在此基础上更为详细地阐述了春秋时期确定四时八节的方法。一年分为四时，时皆九十余日。春之半、秋之半，昼夜长短等，昼夜中分百刻，故春秋之半称春秋分也。冬之半、夏之半，昼夜长短极，极训为至，故冬夏之半称冬夏至也。四时之气，寒暑不同。
四季变化，春夏之际，万物生长，为启；秋冬萧瑟，草木凋零，当为闭。春夏秋冬，四季变换，万物随之变化消长的思想在春秋时代已经十分成熟。立是开始的意思，立春，标志着春季的开始，是呼唤万物苏醒的号角。
战国末期的《吕氏春秋·十二月纪》记载“孟春之月：东风解冻，蛰虫始振，鱼上冰，獭祭鱼，候雁北……是月也，以立春。”总结出了立春时节东风吹拂，寒冰解冻，大雁北飞的物候特征。
西汉时期刘安与其门人集前人之大成，在《淮南子》中确立了完整的二十四节气名。对于立春节气的确立也有明确的标准。