敦煌猎狼人阐释人类原始野性，他关于生命的一番话让我醍醐灌顶(3)

这样的功能，修行人还称之为习性。
很多修行的智者都认为，人要消除这样的习性，才有可能成功。
他们认为，你对着外面发生的境界，如果动心敏锐，反应太大，一定不能解脱。
我说：因此，习性必须消除吗？
他说：我回顾以往驰骋在沙漠中的感觉，我个人的感受是，习性，是无法消除的，消除习性，是一种方便的说法而已。
准确的说法是，
我们可以不被习性影响自己的本心。
因为你任何想要消除某样东西，去除某样东西的想法，都是徒劳的，尤其是在生命本来带的系统上面，试图去除，是一个极其复杂和艰难的工程。
比如野性，或者说，我们的自然性，你如果认知到和感受到，你就知道，任何已知的人类文明的法则、教条、文化、都无法彻底覆盖它改变它。
你以为改变了，是因为你被那些东西暂时欺骗了大脑而已。
古来的圣贤智者，都主张与人的自然性和谐共存，保持中庸，不偏不倚，不使得这个自然性发生过度的偏倚。
因此，儒家的《礼记》说，饮食男女人之大欲存焉。吃喝和男女之事，是人这种生命的基本欲望和习气，也就是说，离开这两样，人无法生存。一个人即使不结婚没有伴侣，他也有欲望，吃饭也是断不了的，这就是人的基本特征。无法改变，无法压制，无法去除。
我们修行人，也要明白这个道理，我们不必要过度去压抑自己去除自己的习性，假设你喜欢、就去喜欢，你厌恶，尽管厌恶，你如果强行压制这种情感，势必引发内心的矛盾。
你只需要找到一个方式，去和你的自然性共存，并且不被它过度影响和控制。
并且，你还可以观照你的自然性和社会性。让这两个方面的一举一动都在你默默的观照之内。

一个人的智慧，绝对不是依靠压制和强行控制而出现的，依靠压制、训练和强行控制，出现的是一种塑造行为下造就的品质。当然也很不容易。这种修行的方法很多，比如大部分的宗教就是如此。
而真正的智慧，却绝不来自于这些有为法，
真正的智慧，与无为法共存。
无为法，就是自然法，就是放松下来，不去刻意干什么，也不去刻意求什么，不去刻意要消灭什么，也不去刻意成就什么。