汉语言本科期末、考研笔记-古代文学史跨考基础篇——宋-元(26)

● 3、 张生、崔莺莺形象的改变。
● 关汉卿
● 第一节关汉卿的生平
● 关汉卿(1225?-1300?)，号已斋叟，大都(今北京)人，太医院户。和当时的许多杂剧作者和演员都有交往，也时常“躬践排场，面傅粉墨”。创作杂剧60多种，今存18种。
● 第二节关汉卿杂剧的思想内容
● （一） 以《救风尘》等为代表的喜剧，善于描写底层小人物，尤其是女性的智慧，突出她们在斗争中的勇敢和机智。
● （二） 以《窦娥冤》等为代表的悲剧，多侧面地反映了元代的社会矛盾。主题多是吏治黑暗、清官救世，体现了人民的愿望和要求。
● 《窦娥冤》故事梗概
● 楔子：秀才窦天章因欠蔡婆婆银子无力偿还，将女儿抵与蔡婆为童养媳；窦天章进京赶考。
● 第一折：蔡婆婆去向赛卢医讨债，赛卢医无力偿还，欲将蔡婆婆勒死，被恶棍张驴儿父子无意撞见得救。张驴儿父子想分别娶蔡婆婆与窦娥，被窦娥严辞拒绝。张氏父子二人入住蔡家。
● 第二折：张驴儿想毒死蔡婆婆，不料阴差阳错反而毒死了自己的父亲。他将此诬加在窦娥身上，要挟窦娥以顺从自己作为“私休”的条件，窦娥坚决不从。在公堂上，窦娥受到严刑拷打，最后为了使蔡婆婆免遭毒打，含冤招认。第三折：这一折是全剧矛盾的最高潮。窦娥被判处斩刑，押赴刑场，其间，窦娥对“天”“地”的指责，实际上是对最高统治者的诅咒。她所发的三桩誓愿的应验，虽然具有浪漫色彩，但是悲剧意味浓厚，具有很强的震撼力。
● 第四折：窦天章以两淮提刑肃政廉访使的身份出场，窦娥的鬼魂出现诉冤，冤狱平反，正义得到伸张。
● 一、《窦娥冤》的题材来源
● 丞相西平侯于定国者，东海下邳人也。其父号曰于公。东海有孝妇，无子，少寡，养其姑甚谨，其姑欲嫁之，终不肯。其姑告邻人曰：“孝妇养我甚谨，我哀其无子，守寡日久，我老，累丁壮奈何！”其后，母自经死。母女告吏：“孝妇杀我母”。吏捕孝妇，孝妇辞不杀姑。吏欲毒治，孝妇自诬服。具狱以上府，于公以为养姑十年之孝闻，此不杀姑也。太守不听，数争不能得，于是于公辞疾去吏。太守竟杀孝妇。郡中枯旱三年。后太守至，卜求其故，于公曰：“孝妇不当死，前太守强杀之，咎当在此”。于是杀牛祭孝妇冢，太守以下自至焉，天立大雨，岁丰熟，郡中以此益敬重于公。——刘向《说苑-贵德》
● 汉时，东海孝妇养姑甚谨。姑曰：“妇养我勤苦，我已老，何惜余年，久累年少。”遂自缢死。其女告官云：“妇杀我母”。官收系之，拷掠毒治，孝妇不堪苦楚，自诬服之……自后郡中枯旱，三年不雨……长老传曰：”孝妇名周青。青将死，车载十丈竹竿，以悬五幡，立誓于众曰：”青若有罪，愿杀，血当顺下；青若枉死，血当逆流”。既行刑已，其血青黄，缘幡竹而上，极标，又缘幡而下云。——干宝《捜神记》