张至顺真人修道事迹集

张至顺真人修道事迹集「黄帝内经·素问」之「上古天真论」中，黄帝问岐伯，上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰，与后来的人不知养生之道过到半百就衰颓的具体原因是什么：＂余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶？人将失之耶？＂岐伯回答说：＂上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。＂---上古时代的人，那些懂得养生之道的，能够取法于天地阴阳自然变化之理而加以适应、调和养生的方法，使之达到正确的标准。饮食有所节制，作息有一定规律，不妄事操劳，所以能够形神俱旺，协调统一，活到天赋的自然年龄，超过百岁才离开人世，这段对话，高度提炼出中国传统医学中健康、长寿养生法的精髓---＂天真＂。
＂上古＂，就是远古，从字面解即为人类生活的早期时代，可以引申为人类设想中的黄金时代；＂天真＂，即自然纯真，质朴无邪的天性。

清人高士宗在「素问直解」中说：＂天真者，天性自然之真，毫无人欲之念也。＂人从降生时纯真无暇的赤子，成长为饱经风霜、伤痕累累的凡夫，想保留住＂天性自然之真＂，想＂毫无人欲之念＂，几乎就是不可能的。所以，＂今时之人＂不同于＂上古之人＂，＂年半百而动作皆衰＂了。何止是动作皆衰了，精神也衰了，很多人越活越糊涂僵化，越活越颓靡萎顿，其人其精气神俱衰，自然也就没法＂终其天年，度百岁乃去＂了。临死之际，从肉体到精神，全都是病。但也不能苛求人人都如赤子，活在复杂而压力重重的社会，人得需要多大的抗压性、多强的抗诱惑性、多豁达的心胸、多超脱的境界，才可能保持一个上古的天真呢？这不是凭空可得的，需要一步又一步坚忍的修炼张至顺老道长在这方面给我们做出了榜样。