法界的秘密：神明现身传授的替身法，让他两次避开命难(4)

印度有些外道认为苦行消完业就解脱，于是几十年保持一个姿势，或者火烧、涂炭等，采取自虐的方式来修行。

佛法走的不是这个路线，而是中道。对于身心重病、灾难、命难等，佛教中能做的方法很多，总结归纳如下：
1、超度类。
忏悔认错、许愿诵经修功德回向，以此作为补偿。这个是最根本的方法，也是效率最高，解决问题最有效的方法。无数人通过诵修地藏经等法门治愈疾病、消除灾难，就是以功德力慈悲回向给冤亲债主。
可能存在的问题：冤亲债主不愿意和解，不接受超度，那么人往往疾病无法痊愈，乃至必死无疑。这类案例在明清笔记中不少见。如有个官员幕僚，因为谋财导致一位商人自尽。商人的鬼魂来找他索命，他听人劝告，出巨资请浙江各大佛教道场，举行盛大的水陆法会超度厉鬼。但是厉鬼就是不接受，执念极深，最终这个官员还是被鬼害死了。
超度的方法，并不能解决所有的问题。不是你忏悔了认错了，对方就一定原谅你，人类如此，鬼也是如此。但是根本和圆满的做法，还是超度，因为有错在先，理应如此。
2、驱逐类。
大鬼驱赶小鬼，以暴力手段处理。这样会怨上加怨，有严重反噬，除非是没有这种业债，只是对方的无理取闹。鬼若带有东岳地府令牌，更是难以驱逐，你总不能和地府作对吧？
古代有位僧人持秽迹金刚咒颇有咒力，能祛除鬼神附体，但是他的一位朋友被鬼拿着泰山府君的令牌来索命时，就无法驱逐。好言劝说冤冤相报何时了，不如为它修功德。但是鬼说时机已过，他等了这么久，不容易抓到他，若不带回去，自己在那边无法交代，结果那位朋友还是死了。据说地府有一种最严厉的令牌，鬼一旦持来索命，不把人带回去，鬼要在地府受罚。
3、替身类。
我见过噶举道场的僧众喇嘛制造的替身像，为人息灾解难。对于制造大型的朵玛的人，他们要求比较高，不是谁都能做的，需要具备什么资质。一个冤亲债主来找你，若你有替身，让它视为真的你，进行各种吞噬暴打，然后以此了结，不失为一种好方法。但是具体操作，应该有技术含量和口诀传授，而非简单捏个面团。如神明教梁秀才的两个替身法，不一样的地方在于：