“蛊”到底是什么？为何历朝历代都严惩养蛊之人？(2)

谣言、诬蔑重复一百遍就变成真理。愚昧者在三姑六婆的蛊惑下，使善良厚道的弱者成为众矢之的，造成了一出出含冤屈死的人间惨剧。
被诬为祀金蚕者，大多数是孤贫的鳏夫寡妇。他们是乡村中弱势群体，无依无靠，备受凌辱。
民国初年，江山一孤贫老妪，乞讨度日。奸人作恶，诬她金蚕附体，祀蛊杀人。无知乡民推波助澜，非要置之死地而后快。老妇害怕，诉之于政府。她不但未能得到洗雪，反而受呵斥，沉冤难雪，老妇则闭户自尽而死。

历朝历代要惩养蛊之人
史籍所载，早从东汉开始，施蛊害人之罪就列入律文，并且规定要从严从重惩办。郑玄注《周礼·秋官》云：“毒蛊，虫物而病害人者。《贼律》曰：‘敢蛊人及教令者弃市’。”
郑玄是东汉人，其所引《贼律》自是属东汉。敢用蛊毒害人者及教令他人施蛊以毒害人者都处以“弃市”之刑。
《释名》载：“市死曰弃市。市众所聚，言与众人共弃之也。”
由此观之，弃市是在公共场所执行死刑，示众之余亦含以做效尤之意。
北魏时“为蛊毒”之罪较汉代更为严重，犯罪之人不仅处以斩刑，而且还焚毁其家。后者之举措可能与魏晋南北朝以来流传的“畜蛊”传说有关，“焚其家”可能是为斩草除根。
唐代除对畜蛊者家人判处流刑的最高等级三千里之外，还对里正、坊正、村正等知道有畜蛊之事而不纠察者也判最高流刑。

揭开蛊毒的真实面纱
中央电视台《走进科学》栏目在探秘湘西蛊毒时曾讲述了这么一件事：一天，村民小军突然被恶心和腹痛折磨了一上午。奇怪的是，小军的母亲没有去找药，而是通过观察，断定小军是中蛊了。