什么是真正的日本武士——赤穗47义士

自应仁之乱开始，到元和偃武结束，持续100多年的日本战国乱世总算落下了帷幕。这100多年里，有哪怕历经七灾八难也要复兴尼子家的山中鹿介，有明知必死也要为家康守护伏见城的鸟居元忠，类似正面形象的确不少，但更多的是什么？是松永久秀弑杀将军足利义辉，是二五仔明智光秀本能寺叛乱杀死君主信长，是今川义元争位干掉长兄，是武田信玄放逐生父，逼死亲子，是太田道灌功高震主惨遭暗杀，是丰臣秀吉为给儿子铺路下令侄子秀次切腹，更是丰臣秀吉狼子野心，入侵朝鲜，将东亚地区无故卷入战争的洪流中。上层人物永远陷在“下克上”的漩涡里不能自拔，直至身死。下层百姓朝不保夕，终日浑浑噩噩得过且过。

换过七位主公的藤堂高虎
待到德川开幕，天下初平。为了稳定幕府统治，战国乱世“下克上”的风气被统治者视为洪水猛兽。在幕府高层的推动下，江户时期的武士道思想风靡全日本。其中君臣戒律，既“君不君”（君主无道）也不可“臣不臣”（臣不尽臣道），舍身奉公的思维模式牢牢扎根在武士们的脑海中。同时在幕府的影响下，武士与藩主产生牢固的人身依附关系，世代皆然。如果失去本家藩主，武士基本上也不会被其他藩主雇佣，沦成为浪人，其最后的结果只有切腹或转为社会下层落魄一生。从前的战国乱世中，武士们“此处不留爷，自有留爷处”的潇洒人生一去不返了，那个战国时代七易其主的战国大名藤堂高虎也被江户时期的武士们所鄙视，看作异端。
接下来，时间转到德川幕府五代将军德川纲吉时期，此时爆发的“赤穗事件”，将“武士道”精神，形象的摆在我们眼前。
元禄十四年(1701)3月11日，天皇的使者从京都来到江户城，时任幕府将军德川纲吉对此非常重视，特命赤穗藩藩主浅野长矩为天皇使者举行欢迎仪式。浅野长矩对仪式与典礼的流程不是非常清楚，只得向与自己素来不睦的吉良义央请教，没办法工作第一嘛。吉良义央无论身份、官位还是家格都远远高于浅野长矩，在他眼里浅野长矩不过是一个“乡下”大名罢了，好死不死整个幕府精通朝廷礼仪的人只有吉良义央。