用先贤经典诠释时代大情怀，《中华文脉•经典围读会》高热收官(2)

一般印象中，先秦诸子好像都是“面无表情”的、说理的面孔，但“中华文脉”择选了不少罕见的、动情的独白。孔子纵然有弟子三千，也会立于川上，质问苍天——为何无人懂我。他们不再是圣贤、哲人，而是有感伤、有激荡、情绪丰富的“人”。

中国的文学中存在着意、象、言一体的阐释模式，语言是德行的表征，足以表达事理与理性，也可以曲尽其妙地刻画物象，抒发情性。事实证明，“中华文脉”坚持让先贤们用自己的语言讲述自己的故事，不仅没有隔阂，反而让观众可以领略中国元典之美，能轻松领略他们所蕴含的智慧，启发自己思考。
对于文化节目而言，想要还原文化内核的厚重感，并没有捷径可走。
整部《论语》超一万六千字，《道德经》校订本共三千多种，如何选本，无疑是项大工程。节目组以“严选”的标准与态度，在“先秦风雅”专场交了一份满意的答卷，还原孔子与老子的“论道现场”。
有动情的“各言其志”，老子歌咏小国寡民，“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”，孔子讲述自己的理想生活不过暮春三月、浴风而歌；也有动理的“仁与柔”。作家止庵读出了两者的不同：“孔子是求圣之道，老子是求胜之道。”
在“魏晋风骨”专场，节目组为曹操“平反”，用曹操自己的文字还原他的真实历史形象。“白骨露於野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”一首《蒿里行》，曹操不再是戏曲中几近愚蠢的白脸奸臣，而是厌恶战争、心怀苍生的英雄。

“历史判断和道德判断很多时候会呈现悖反。我们要读出真实的历史评价，这才是围读会的意义。”北京师范大学教授于丹在节目中说。