《芈月传》口碑不及预期？刘涛的演技颠覆了我们对传统婚礼的想象(2)

好啦，假如你熟读先秦文学，或许你会知道屈原（系，就系端午节那个）的文学作品《九歌》，是祭祀神灵的乐曲，其中一篇名为〈少司命〉，另有〈大司命〉、〈湘君〉等。屈原是楚国人（在《芈月传》中也是分量不轻的配角呢），故可以更加肯定“少司命”是楚国神明。
“大司命”和“少司命”是二元神明，但实际上两者是什么关系到今日都没有定论。不过，史家普遍相信“大司命”总管人类的生死，而“少司命”是专门掌管儿童命运、以及恋爱婚配。

故此，或者我们可以理解为“少司命”与女子关系比较大，所以芈月芈姝出嫁前都是拜祭“少司命”，而芈月在剧中亦常常弹出一句“少司命庇佑！”呢！
我们常常都以为，古装剧的女子都比较喜欢拜佛拜观音，但这些来自西域的神明要到汉代以后才逐渐在中原地区普遍。在先秦年代，各国原来都有一些自己的本土神明，只是他们已经消失了。或许，这是大一统的后果吧！

无论如何，我们也可以由《芈月传》看到先秦时期宗教的多元性及地方性，你们说是不是呢？正如不久前出土的三星堆遗址文物，在这些文物中，我们能看到古蜀文明不一样的地方，而这些随着古蜀国的灭亡而消散在历史中，连一丝记载也没有流传下来。
然而通过对出土文物的挖掘和分析，现代的我们仍旧能发现一些蛛丝马迹，比如在三星堆文物中，我们发现有很多面具，那么面具在古蜀国祭祀中发挥多大的作用？三星堆文化距今约3700—3200年，在那么古老的年代，就有了如此璀璨的文化，我们怎能不为中华文明感到骄傲呢？