梦，为什么总要回唐朝？(2)

唐朝作为长期乱世的终结者，无疑占据了道义的制高点，尤其，对于饱受战乱之苦，深知“宁为太平犬，莫作离乱人”分量几何的底层百姓而言。更何况，唐朝给子民的不止一个太平，还是一个旷古未有的百年繁荣盛世。
二、大唐之强，强在兼容并包
唐朝无疑是开放包容的，不止局限于货物的互通有无，连宗教、文化也都在唐朝国土上交流融合，有唐一代，国教道教作为本土宗教门派纷呈涌现，而外来的宗教也都昂扬茁壮发展，佛教产生了本土化的禅宗，基督教派景教开始在中原发展上帝的信徒，新生的伊斯兰教也安排使者造访中国……

其他各王朝施政的典型错误，比如针对读书人的焚书坑儒、文字狱以及针对开国元勋鸟尽弓藏的赶尽杀绝……到了唐朝这里基本不存在的，拿对待文人来说，武则天通篇读完了骆宾王痛骂自己的名篇《为徐敬业讨武曌檄》，没有雷霆震怒，反要感慨没能拉拢人才为己用；李白可以无所顾忌地“皇帝呼来不上船，自称臣是酒中仙”；白居易可以不为尊者讳，大喇喇在《长恨歌》开篇写下“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。

唐朝如潮水般涌现的文人墨客，留下了海量的文学作品，最为典型的唐诗从山水田园派、边塞派、浪漫派、写实派，撑起了每个人从启蒙到高中教育的语文必修课本，从“海上生明月，天涯共此时”看到了漂泊的离愁别绪，从“大漠孤烟直，长河落日圆”看到了塞外的军旅豪迈，从“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”看到了生活的淡雅安逸，从“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月”看到了浪漫的翩翩仙意，从“感时花溅泪，恨别鸟惊心”看到了国破家亡的悲恸……全方位的唐诗，展现了全方位的感情，顺理成章地成为如今人们引经据典借以咏志的重要来源，这些唐朝的好声音还在流传在我们的日常生活里，从不曾远去。