在时间的长河，彼此供养(3)

罗氏瑭公在柏林开创基业后，据《隋书》《旧唐书》《新唐书》《宋史》及地方志、宗族族谱记载，柏林被当朝或后来追封为王爵的有4人，位居仆射（丞相）的1人，封侯爵的3人，封公爵的2人，封伯爵的1人，封男爵的2人。从柏林还走出了49位进士，都为族谱所记载。走上仕途的罗氏子孙中，也不乏忠孝节义的典范。
唐元和七年（812年），曾任长安府尹的罗氏后裔罗绍慎首建柏林罗氏大宗祠——“报本堂”。报本之名，有何深意？据《罗氏报本堂记》（宋代光禄寺少卿老翁同邑人钱郎所写），“罗公绍慎建堂曰‘报本’，是谓人生本乎祖考，奉先崇孝者也，故思报本”。
“天下之道二出。处而已出仕于国，则惟致君泽民，为一国之政。处隐于家，则惟敦睦九族，为一家之政。”（宋代程元风著《豫章罗氏家政要略序》）家是社会的细胞，家族构成古代宗法社会的基础，其内部架构涉及政治、经济、宗教、教育等多重功能。家族得以团结紧密、有序发展，有赖于每个家庭的每个成员对共同的规矩准则的遵守。“知善之可慕而必为，不善之可辱而必去，则家政立焉。盖子孙之从欲，如水之趋下，不堤防之不止也。故家政立，而奸邪止者，堤防完也。家政不立，而奸邪肆者，堤防坏也。”《豫章罗氏家政要略序》中的这段文字，阐述了家政于宗族管理的重要性。“为登记善恶，创建祠堂”，在祠堂里供奉和祭拜的都是宗族中有德行、功绩的先辈典范，祠堂也常常是执行家法族规之地，意为在列祖列宗面前，惩戒后世不良之徒。
在柏林罗氏《家训》篇中列有20个条目：“奉先祖，孝父母，睦兄弟，和夫妇，严闺闱，亲宗族，敬师长，信朋友，力耕种，勤诵读，存忠厚，尚勤俭，习礼仪，戒淫恶，戒为非，戒赌博，戒酗酒，戒争讼，戒溺女，戒洋烟。”从敬慕祖上到与亲朋相处，从农作到读书，从品性到言行，都立下了规矩，甚至连戒洋烟也专门用一条目来提醒、告诫族人。凡此种种，若每一族人都谨守，各安其位，各行其是，各尽其责，一个家族即使再庞大，也不必担心难以治理。
吴氏“崇本堂”
春日午后，淡金色的光线漏过丛生的草木枝叶，在红石建基、青石铺面的墙壁落下斑驳的光影。风拂之际，光影晃动如荡起时光的涟漪，带我们的脚步探向蚕石村深邃的历史深处。
这是一个处处有文化、步步有历史的古村，有99条青石与红石铺就的巷道，还有一座集宋至民国多代风格的宏伟壮观的“吴氏家庙”。蚕石吴氏，南宋时开基，始祖是与孔子并列称圣的“延陵季子”季札公。诗书传家，忠厚为本，自宋至清，八百余年，蚕石吴氏贤官名士众多，百业人才俱全，富庶人家多如牛毛，留下众多旧闻佳话。