游戏论·作品批评︱《赛博朋克2077》：赛博世界微观考察(10)

也就是说乌托邦的构建在实践上构建起了一个“集体”，在《赛博朋克2077》中作为抵抗先辈的强尼·银手就与未来的史蒂夫通过朋克精神的延续而连结成了一个抗争的集体，在这种情况下，强尼个人生命的结束并不会代表“世代”的终结，集体的力量会继续延续赛博朋克的抵抗。
总体上看，《赛博朋克2077》中由V达成的结局都是颇为失败且无望的，大多以妥协与微弱抵抗告终，与强尼·银手达成的结局形成了反差。生活在二十一世纪七十年代的V与死于二十年代的强尼相比，竟然出现了某种程度上的“精神退化”，他的朋克精神比强尼更加动摇。跳出作品内部的比较，《赛博朋克2077》九项分支所展现出的一致的灰暗与第一部赛博朋克小说《神经漫游者》的明朗结局也大为不同，《神经漫游者》的主角凯斯最终成功摧毁了泰-阿家族、释放了温特缪特。这种抵抗的弱化仿佛是赛博朋克作品的一种趋势，《赛博朋克2077》设计了这样一段对强尼好友罗格的采访来直接阐明“真正的赛博朋克”的消亡：
乔什：那么，你对“风格重于实质”这句话怎么看？
罗格：这是一个流行语，在2020年前后，在盛传于人们的口中。它被称为“媚俗”，很快受到了赛博朋克和其他反叛分子所追捧。这是种街头哲学，你独特的外观和个人风格就是你的商标。简单地说，你的势力并不重要，重要的是你得看起来有模有样。
乔什：你对赛博朋克风格的回归有何感想？
罗格：现如今，很多街头小子留着粉红色莫霍克发型，穿着合成皮革衣服，但大都只是模仿。当然，那时候的风格确实和反叛有关，但是反叛是师出有名的。赛博朋克风格包括的内容有很多：对抗公司的命令，蔑视权威，以及风格的花样。能驾驭这种风格的人都生活在时代前沿。没人想错过潮流，他们都想成为时尚前沿。又想干大事又惜身是不对的，今天的年轻人没有干大事的远见和勇气。
乔什：我们换个话题，你认为“真正的”赛博朋克已经死了，是吗？
罗格：如果你说的是叛逆精神那部分，那我的答案是肯定的。2020年，赛博朋克精神掀起了一场全球性反抗巨型企业的运动，在接下来的五十年里，这些巨型企业确实失去了很多权力。当然，除了夜之城这样的自由城，公司们在这种城市根基稳固。不过转念一想，如果赛博朋克有机会重新找回它的精神内核，说不定它就能在夜之城这样的地方重现，甚至爆发第二次赛博朋克热潮。
罗格提及的“媚俗”主义指的是强调个人特征以及外表而忽视精神内核，这种现象的背后也是一个拟像与仿真的问题。反抗精神才是赛博朋克真实的主体，但是却被“媚俗”拟像出的赛博外表与审美特征遮盖。随着赛博朋克的精神内核被符号化，各种各样的风格不断自我复制，衍生出仿真的“伪赛博朋克”，这种虚假性与真实赛博朋克主体的差距就表现在了《赛博朋克2077》的主角V与强尼·银手所达成结局的区别上。在游戏中，“意见领袖”这一任务也隐喻了上述的“拟像-仿真”机制——在曲折地搜寻在网络上宣传左翼言论的“意见领袖”之后，V惊奇地发现所谓“领袖”只是一台被改造的预言机。预言机是一种用户投币就发布预言的机器，这台机器被改造之后会随机地发出一些左翼的或与共产主义相关的革命鼓动语音，如“资本是全球性社会压迫的鲜红血液”、“生产方式应该归属于集体潜意识所有”等等，而它本身并非AI，更不具备意识，只是简单地组合、重复这些反抗话语。