刘震云《故乡面和花朵》摘抄(33)

613. 让人感到悲哀的是，当历史像故乡的田野一样出现这么大的空白地带的时候，你们竟没发现就是发现了也熟视无睹，任一个人──而这个人竟是掌握你们脑袋的大师六指──像当年拉动黄河一样拉动了两块历史──心灵的缝隙才慢慢弥合。
614. 一开始的规定是多么地重要呀。要把开始的规定改变过来是需要几代人的艰苦努力呢。把握开始比发动一场变动和革命要划算得多。
615. 往往局外人就是掘墓人呢──世界上还有这样一层道理在等着你们。
616. 世界是怎么被人扭曲的？就是这样被人扭曲的。但说起来真正扭曲的是这个世界吗？错了，恰恰也就是你自己罢了。你看着世界是这样的，你就这么做了，别人给了你一点你就抓住一点不及其余编织阴谋和真理号召大家上当按你想的和理想的目标去做，也许一时得逞了，但是到头来怎么样呢？当你的头颅和骷髅也在田野风化和灰堆的时候，世界本来是照着你规定的方向走的，但走着走着就回来了，水流着流着就倒灌了，世界摇身一变又成了原来的世界，唯有你自己的身前的一点扭曲在成为历史和我们后代的笑料，这时在历史的回光返照中可怜的就是你自己了。
617. 在世界上的同一时刻，世界上到底有多少人同时在搞不同的关系呢？
618. 在错误的泥潭之中，比在正确的清楚之中还能更多地体现一些模糊状态和似是而非呢。
619. 历史从来不是由单纯的一个作用力在推动着，那样一走就偏和肯定会以偏盖全，历史就是在嘁嘁喳喳的合力中运动和滚动的。我们不理他就是更加理他，我们不回信就是我们对他（或她）（或它）有说不尽的万语千言。为了这个我们生活在这个世界上如鱼得水，我们对这个世界的地理环境，人文环境，温度，湿度，迎面吹来的空气或是天上飞过的一朵流云，我们都感到砰然心动和要对你诉说衷肠。当我们由于这种诉说找不到对象和言语的时候，当我们说不出和说出还不如不说的时候，当我们感到憋得慌、堵得慌、马上就要有拉裤兜子感觉的时候，当我们感到对世界还有最后的一点担心和恐惧的时候，当我们感到一切都还没有妥当的时候──当我们感到模模糊糊的空气就像是一层稠粥的时候，这时我们就像是温暖的粪土里的蚯蚓一样，这也就是我们感到最最愉快对世界最没有担忧和后怕过了今天不说明天的感觉。
620. 虽然人民似水它能载着我们在船上载歌载舞花天酒地我们就是一种载波，但是人民不懂事起来也像倔强的驴子一样说趵一蹄子就趵一蹄子，说狂风大作就狂风大作，说把我们的船搞翻我们的船转眼之间就消失在汪洋大海。所以我们要给他们一个规定，规定一下衣着，言行，什么是文明礼貌语言，什么是不能说的脏话，特别是目光，该往哪里看和不该往哪里看；只有这样规定着，人民才能出现片刻的静止；