在没有身份证的古代，古人们要怎么证明“我就是我”？(2)

2.历代“身份证”的样式
明朝较之隋唐又做了进一步改进，变符为牌。这时期主要实行的是牙牌，因制作材料为象牙而得名，上刻持有人的姓名、官职、工作衙门及工作履历。

其一是朝参牙牌，是明朝大臣在上班时间佩戴的物品，其中公、侯、伯戴“勋”字号牌；皇亲国戚戴“亲”字号牌；文官戴“文”字号牌；武官戴“武”字号牌；教坊司的大臣则戴“乐”字号牌。
其二是祭祀牙牌。君主在祭祖或参与一些大型祭祀活动的时候，所有陪祀的参与人员都要佩戴牙牌，并按他们的等级身份分为圆花牌、长花牌、长素牌。
其三，明朝还将符牌运用于少数民族地区的管理之中，如金字红牌。明朝建国以来为管理沿海和西南西北的少数民族地区，会给这些地方的官员们颁发符印，再制定当地职官的等级以及承袭、考核、缴纳贡赋、应征等制度，借此稳固统治。
还有金牌信符，是方便商人与边关外族商人进行茶马贸易使用的，这种信符发放四十一面金牌，金牌的下号颁给诸番，上号藏于朝廷内府，三年派谴官员进行一次验符。
清朝使用的是腰牌，这时候的“身份证”已经由贵族走向平民，开始在中下层和民间得到广泛使用。从王公贵族到贩夫走卒，从天潢贵胄到芝麻小官，腰牌作为“身份证明”已经发挥出极大的作用。
清代腰牌材料一般是木制，尺寸多有不同，形状还是椭圆形和长方形的居多，在这块代表身份的腰牌上，一面标有持有者所属部门、姓名、年龄、相貌特征及编号等基础信息，另一面还会标注办法腰牌的制作单位单位和出厂日期，并盖上总管内务府印，使用年限三年。