命运冠位指定：魔兽从何而来？详解巴比伦的“魔兽女神”(2)

不过，这里的美杜莎仍然是与Rider美杜莎有区别的。最大的区别也在于，登场于fsn的Rider美杜莎是以全盛时期的女神之姿被召唤出来的，并没有展现出神话中魔物的形态。而即将在第七章中登场的戈耳工则是神话中魔物形态的显现甚至是放大，因此才呈现出截然不同的形态。但同时，第七章出现的美杜莎也更接近希腊神话中的描述：吐舌露齿，头长毒蛇，石化魔眼，嗜血好杀。

然而，即便是fate中的美杜莎本体，本身仍然与"魔兽女神"的称呼不太相符。笔者查询了神话中美杜莎的相关资料，均未表明神话中美杜莎有创造、统领魔兽的能力。至于在动画之中，为何将"魔兽女神"的称号落在了戈耳工身上，其实是因为第七章中登场的戈耳工有着"复合神性"的属性，简单来说就是在自身基础上附加了另一种"神性"。同时，也是此种复合的神性，使当时的戈耳工自称为巴比伦神话中的创世母神，提亚马特。

在原典《恩努马·埃利希》的记载中，提亚马特创造了世界，具有"化生"的能力，同时还可以制造各种奇特的生物。在神话之中，提亚马特在与马尔杜克决战之前便造出了实力足以匹敌众神的11种怪物，这也应该就是巴比伦动画中众多魔兽的来历了。在剧情发展的后期阶段，提亚马特也将以其真正的形态震撼登场。