在都匀绿茵湖邦水之间抚今追昔(19)

鞭炮声结束，“开茶门”也随之自然结束，家人自由开门出入。初一鸡叫头遍各家青年妇女和小孩，到井泉处挑“聪明水”，谁先挑到水，谁家最聪明能干。非常有意思的是正月十五要过一次“大年”。
“自信人生二百年，会当水击三千里。”“曾记否，到中流击水，浪遏飞舟。”邦水，切切实实承载着我童年的喜怒哀乐、万千情绪，就像是一幅流光溢彩的画卷，正如：“柔情似水的眼眸，明媚如花的笑容；随风飞舞的发丝，风情万种的霓裳；随波逐流的心房，几近冰封的温存。”
家乡巨变 让人们追寻记忆中的乡愁
在邦水这片热土，家乡发生了让人想象不到的巨大变化，自己是见证者。我们不能忘却老一辈曾走过的那些艰苦岁月！
我出生于60年代，小时候就看到了国家计划经济，市场上的一切都被提前分配好，实行粮票、布票、盐票、糖票、油票、酒票和肉票等购买制度，供销社、粮店、电影院和食品站的那些场景，却留在了我内心深处，挥之不去。
对于那个时代的人来说，各票证承载着一段难忘的岁月，印证了一种积极奋进劳苦的精神，共产主义精神。
在“生产资料归集体所有，大家在生产队参加集体生产劳动，并获得相应的劳动报酬”日子，我看到集体抬粪到田间、到山破上、种稻谷、种包谷以及收割等集休劳功“抢公分”，晚上集中开会、分粮食守到深更半夜。有的下乡知识青年“撑称”登记工分，晚上表演文艺节目。也看到艰苦奋斗、自力更生、集体生产生活方式场面，如：有的寨老晚上到水碓房（也叫水碾房，通过齿轮带动另一根竖立的转轴连接楼面的磨，使之转动把谷子磨成谷壳和糙米）、油榨房（用于榨取油料的乡间手工作坊）共同“守夜”；有的到仓库交公粮、筛米、排队“等半天”；谁家人得重病仅靠马车或人力车护送，人们缺衣少食，穿着补丁衣裤，面黄肌瘦；每家一年只许烤一锅酒，喂猪的拿到食品站交；小学生会用小板凳站蒸包谷饭、红薯饭和煮酸汤菜，中学生下午放学回家做好饭菜，还去半路接劳动回家挑柴的父母。
还看到：家家有磨刀石（用于磨镰刀、磨柴刀）、犁（用牛力牵引翻土用）、耙（用牛力牵引碎土、平地）、耙钩子（一端有齿，用来平整土地或松土）、风簸（也叫风谷车，用来去除农作物中瘪粒、空壳）、簸箕（用来扬米去糠，晾晒东西）、粪箕（也叫粪箩，用一根扁担挑在肩上）、福桶（也叫打谷桶、福斗，用来脱料）、石磨（用人力推动把粮食研磨成粉末或浆）、连枷（也叫梁该，用来敲打收割晾晒后农作物）、粑粑槽（打糍粑专用，有石制木制）、擂钵（用来捣碎辣椒、花椒等，有木制铁制石制）、织布机（用织衣服、床单被套等粗布）、谷箩（用竹子或柳条编成，用来盛粮食、蔬菜）、谷斗（用来装盛粮食，也用来量粮食）、谷仓（储藏粮食用的仓库）、蓑衣（用棕毛缝制，披在身上的防雨）、斗笠（用竹篾编成，用以遮阳挡雨）、鱼篓（也称鱼笼，装鱼器具，系在腰间）、蟹篓（开口大颈部细小，螃蟹一旦爬进去就出不来）、棒槌（叫擂皂棍，用来洗衣服敲打，脏分子就到了水里）、篦子（齿比普通梳子密，用来刮头皮屑和藏在头发里的虱子）、草鞋（用草编织成鞋子）等无处不见。