明朝将门子弟和日本武士的教育，到底有哪些不同？(3)

而日本战国武士的老师要么是武士，要么是东洋的歪嘴和尚。寺庙是日本战国武士除了家庭外，最主要的学习场所。日本战国名人基本上都有著名和尚当老师，武田信玄的老师就是临济宗禅师岐秀元伯（甲斐的长禅寺住持），他的死对头上杉谦信拜了曹洞宗禅师天室光育（长尾家菩提寺林泉寺住持）为师，伊达政宗的师傅是虎哉宗乙，德川家康和今川义元还有一个共同的和尚师傅——太原崇孚……日本的和尚们最大的本事就是给武士们洗脑，给武士们宣扬忠于家族的《孝经》，教育他们领悟顿悟、看透生死（死了也有“为师给你收尸”）。这些都是给下层炮灰武士准备的，高级武士则被和尚们教育易经、交际礼仪等内容，为他们日后的合纵连横做准备。日本战国时代的武士教育有孝、有义、有勇、有谋，唯独没有忠和仁，目的就是为了培养杀戮机器和战争狂人。

在日常生活规范上，明朝的将门子弟也和武士大有不同。大明的世袭将门子弟没那么多规矩，在思想上也少有束缚，不少将门子弟的文化修养也超一流，是风流潇洒的将门名士，他们的作品至今脍炙人口。郭英家族文风就很盛，他的后人郭登号称是明代武将诗人第一，郭镇写过《奉贤集》，郭珍写过《芸兰集》，郭良也有《宾竹稿》和《宾竹诗余》。