“伊贺流忍者”的想法，不只会用武士刀比划(2)

三桥源一在教授忍术。受访者供图
每周他会跟着三位教授完成每一科目90分钟的课程：阅读和理解三本关于忍者的秘籍，考察当时的习俗和历史背景，学习关于忍术、测量、风水、占卜等知识。此外，他还会在老师指导下，在山间完成三次忍术修行。
在描写忍者生活状态的《伊乱记》里记载着，每日寅时起至丑时从事农业等家族事务，下午开始进行忍术的练习。
对农学部毕业的三桥来说，武术和劳作拥有相似的动作。为了验证书里描写的状态，他搬到伊贺的山区，一边劳作，一边学习。“我入学三重大学，主要为了学习忍者相关知识，与此同时还在学习农村社会学、农村地理学、可持续发展等课程。”
00:11
三桥源一在山间劳作。受访者提供
把忍者文化带给下一代
三桥大学时期曾在巴西和非洲实习时有过“命悬一刻”的经历，这使他下定决心要系统学习忍术以增强自身能力。26岁时他开始在武神馆学习户隐流忍法体系，30岁成为教授忍术的老师。
“我在伊贺、甲贺的乡村间与自然共生，有事发生时才使用忍术。因此，我认为我们必须知道如何与乡村和自然互动，综合考虑乡村生活与忍术之间的关系。”

三桥源一参加地方的传统庆典活动。受访者供图
在日本老龄化和少子化的时代，作为日本代表文化之一的忍术也面临着传承危机，三桥想以文化传承的方式，回馈给这块养育了忍者的土地。
“如今自然和忍术都面临着严峻形势，我希望能将忍术传递给伊贺和甲贺的下一代人，让古代忍术与现代技术糅合活用起来。我不认为我是‘忍者’，我只是想把忍者文化带给下一代。”
现代社会里的“忍者”什么样
“在我看来，忍者未来将会以接近其原本面貌又具有现代风格的样子再现。”三桥说。