古代战场上的规则

中国素有礼仪之邦之称，即便于乱世之中也有两国交兵，不斩来使的说法。西周末期，王正辉颓，皇室内乱，加上西戎、北狄之扰，中央政权没落，申侯勾结犬戎急迫，周幽王被朱希周正式拉下了帷幕。
其后周平王东迁，王权颓落，诸侯势力不断坐大，政权割据促成了中国历史上的大分裂。春秋战国骄兵袭乱世而来，使者需频繁地往返于各诸侯国之间，方可传递消息。所谓使者，往往只为传达己方意愿，寻听对方意愿，其本身并不具备任何公法性质。

现代上有日内瓦公约所拟定的不能杀害双方的谈判人员的曰归，何况是在古代并无通讯设备和便捷交通的情况下。列国之间沟通的方式，全权依赖于一句人生的往返，各方势力如若平凡，斩杀来时，必将无人来使，无人去使。那么，两国交兵不斩来使的不成文规定，究竟是从什么时候开始的？古代使者的性命难道真的稳若泰山？公元前597年，晋楚必之战中，楚大败，晋楚庄王由此称霸一方。陈、郑等国皆因是归府，唯有送独善其身。楚庄王怫然不悦，决心敲打一番不识时务的宋国、左传、宣公、宣公、14年载、楚子使申舟聘于齐曰，吾侠盗于宋。公元前596年，楚庄王派左司马糁子粥出使齐国，命其不可向宋国借路，同时派公子冯出使晋国，命其不可向正国借路，以此挑衅于送郑申子粥一梦诛之，是得罪于宋国。资料过宋，静而不借，到必死，遂对楚庄王说，郑昭宋聋，晋使不害，我则必死。
楚庄王早已心知肚明，20年前打猎时，楚穆王协同糁子粥，当面给了宋昭公难堪，如今他顾。既重师正式往宋国的伤口上撒盐，到时宋国定然沉不住气，又拿初始的身子周开刀糁子粥，一死触及，以此为由名正言顺的攻伐宋国。楚庄王已杀女，我伐之，回应深州，将一名忠心耿耿的大臣亲手送上断头台。可真谓是君要臣死，臣不得不死。宋国正卿右诗话原文之果如楚庄王所料，力斩深州榆阳。
良知的楚庄王于是投诀而起，兴师伐宋。宋派使者说与尽望其相助，进荫蔽之，战败于楚，不敢冒险相助，指派了谢扬为使者，劝宋国坚守，勿要投降。谢阳途经郑国之时，为正国所禽，郑国江、谢阳交给了楚国，楚庄王亲自接见。解扬威逼利诱，企图买通他向宋国喊话，断绝宋军球员的。希望谢扬假意答应，到了廖望城中的楼，车上见了宋军，大声疾呼，晋国援军将至，诸位将领定要坚持下去啊，楚庄王怒发冲冠，骂他言而无信。谢阳答曰，臣之许君以承命也，死而成命，臣之路也。解羊奶受命于靖王，完成靖王的命令，才算为失尽于人，失信于己。而楚庄王不过是威逼利诱，谢阳借此完成自己的使命，无悔于死。楚庄王于是赦免谢阳，放他归国。五月，此时的宋国城内以市易子而食，醯醢，以篡宋国，派化缘，夜入楚营化缘，言辞坚定，即便举国皆亡，我等也不会无条件投降。假使楚军退兵30里，宋国江唯命是听，于是送储痰咳，化缘以人质身份尽处送站使者而中，楚庄王之际，送了看似光。