青铜时代新疆干尸小河公主来自哪？中外团队基因测序有新发现(5)

“为了更好地了解欧亚大陆内部的遗传历史，考古学家长期以来一直在寻找全新世ANE族，我们在最意想不到的地方发现了一个，”研究通讯作者之一、首尔大学生命科学学院教授Choongwon Jeong表示。
值得关注的是，与塔里木盆地不同的是，相邻的准噶尔盆地最早的居民不仅是当地居民的后代，也是西方草原牧民的后代，即阿凡纳谢沃人(Afanasievo)，这是一个与早期青铜时代的颜那亚人(Yamanya)有着强烈遗传联系的游牧群体。研究团队认为，这些发现也增加了我们对颜那亚人祖先向东传播的理解，以及当他们第一次遇到亚洲内部的人口时发生基因混合的场景。
研究同时强调，虽然塔里木盆地的群体在基因上是隔离独立的，但他们在文化上并非如此。对他们牙石的蛋白质组学分析证实，牛、绵羊和山羊的牧场已经被当时的人口所实践，他们也很清楚周围不同的文化、烹饪方法和技术。
“尽管在基因上是孤立的，但塔里木盆地的青铜时代的人们在文化上是非常国际化的——他们以西亚的小麦和奶制品、东亚的小米和中亚的麻黄等药用植物为食。”该研究的通讯作者之一、哈佛大学人类学教授、MPI-EVA研究小组负责人Christina Warinner博士说。
论文中提到，综合考虑这些发现可以推测，小河文化当时的创始人口非常好地意识到了塔里木盆地之外的不同的技术和文化,他们发展了独特的文化。
“重建塔里木盆地干尸的起源对我们对该地区的理解产生了变革性的影响，我们将继续研究其他时代的古代人类基因组，以更深入地了解欧亚大草原上的人类迁移历史。”该研究另一通讯作者、吉林大学生命科学学院教授崔银秋补充道。
Dupuy在新闻与观点文章的最后也写道，南疆和北疆这两个截然不同的故事表明，即使是对古代DNA最全面的分析，也无法完全揭示有助于考古的文化实践和选择。她认为这项最新的研究对塔里木盆地独特而国际化的小河文化以及准噶尔盆地人口的描述，为先前的观点提供了一个例子，即文化思想和新技术在亚洲内部流动，并进行各种迭代。
论文链接：https://www.nature.com/articles/s41586-021-04052-7
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