童话《小王子》与《红楼梦》：我们终将走向爱与孤独(2)

如果小王子生在地球且为成年人 ，免不 了受濡染 ，如《红楼梦》中的宝玉 ，《浮士德》中的浮 士德 ，要经过艰难的搏斗 ，才能换 回童心 ，换 回真善美。《圣经旧约 ·传道书》有赞美孩子的话 ：“幼而智胜于老 而愚。”《马太福音》认为小孩子最圣洁 ，甚至等同于基督耶稣 。《新约》中还记载耶稣格外珍爱小孩子的言行：“让小孩子到我这里来 ，不要禁止他们 ，因为在天 国，正是这样 的人。”说小孩子是“在天国”的人 ，就因为小孩子有童心 ，最纯粹。耶稣本人 ，虽为圣母玛利亚所生 ，有时 自称“人之子”，但有时 自称神之子。原因是天主让玛利亚“童女怀孕生子”，圣灵降临她身上 ，“因此所生的圣者 ，必称为神 的儿子”(《新 旧约全 书》，中国基督教协会印发，1989，本文其他圣经引语均出于该书)。 由于是半人半神 之子，耶稣成为圣者 ，也要受洗礼 ，也要受试探 ，甚至死亡再复苏，才成为圣主。
有趣的是《红楼梦》的贾宝玉 ，也是半人半神之子 ，因此才 能成 为世俗礼教 的背叛者。可见，艺术思维有其共通之处。小王子与他们不同，是真正的神之子。这个新的人类之灵 ，实际上是作者理想的化身 ，其内涵是西方传统人文主义 ，加上伏尔泰哲学 、柏格森哲学和已经崭露头角的萨特的存在主义 的混合体，是作者倡导 的一种价值观 ，一种人生哲学：社会要有权力 ；要有金钱 ，但不痴迷金钱，要名声 ，但不苦求 ；要知识 ，但不要教条 ；要规则 ，但不僵守；要理性 ，但更要想像力，会用心去体验 ；忠于爱情和友谊 ，善于沟通，有责任感。