生活已经如此艰难，我们何不尽情狂欢？｜2018年亚文化盘点(18)

如果我们跳出“爽文化”的脉络，将《延禧攻略》放在清宫戏这一范式中去审视，又会有何种发现？张之琪发表在“界面文化”的评论《“清宫宇宙”20年：权力逻辑当道，爱情神话破灭》中，梳理了从《还珠格格》到《延禧攻略》的清宫戏20年发展历程。在张之琪看来，随着《甄嬛传》的成功，它所代表的成王败寇的权力逻辑已经成为一种强大的共识。不知不觉间，现代生活——无论是政治生活还是职场生活——已经被窄化为一个等级森严、弱肉强食的后宫式牢笼。对于强者的认同和代入，让读者在跟着暗爽之余，丧失了同情弱者的能力，也丧失了反思权力结构的能力，继而丧失了想象一种更加平等、更加美好的生活的能力。

《延禧攻略》主角魏璎珞
在清宫戏的逻辑下看《延禧攻略》，一方面它将弱肉强食的权力逻辑发挥到极致，女主角一路开挂，最终登上权力顶峰。而另一方面，富察皇后这个佛系的角色，又为这部戏带来了一些变化。富察皇后对于后宫权力有一种清晰的认知，她明白不论是自己，还是那些企图加害于她的妃嫔，本质上都是封建制度对于女性重压之下的受害者。在她坠楼自杀前的独白中，她认为自己首先错在失掉自我，甘愿做后宫里的一个玩偶，其次在于贪恋儿女私情，渴望得到君王之爱，结果却在牢笼中越陷越深。虽然爱情神话在富察皇后身上破灭了，但她依然向往自由平等的爱情，并希望他人最终能获得这样的爱情。张之琪在文末指出，正是在富察皇后身上，我们看到了难得的自省能力和反抗精神，她不仅能够认清后宫的规则，还能够拒绝参与，并且想象出一套替代性的规则。除此之外，她对于后宫中其他女性的同情和保护，也让我们看到了一种基于姐妹情谊的团结，看到了作为被压迫者或潜在反抗者的集体，在今天的历史想象中重新浮现的可能性。
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