汉文帝的霸陵为何不修在高祖长陵边上？(4)

这句话的前半句体现其是宗法性的，表示只有帝室宗亲是宗法分封的唯一主体；
后半句，则体现了战国以来的君主集权下的，以爵制来区别身份的官僚体系。
两者的界限就是看一个人是否与汉朝皇帝有血缘关系。
有，属于前半段的范畴，没有，则在后半段的规范之下。
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那么在汉室宗亲范围内又跟周代典型的宗法分封制有哪些异同呢？
首先看其相同点，在别子立宗之后，各宗子就单为一系，领有封地，建立自己的传承体系，与大宗严格区别。
这个有什么表现吗？
有的。
我们看，西汉分封皇子为王的时候，往往诸王生母，也随其子到封国。
哪怕此时，皇帝仍然在世，已经为王的皇子，在其封地内，也称其母为太后。
这就表示，承认这个皇子，已经在其自己的宗法世系里，处于第一代了。
而如果这个皇子，还没有前往封国，在皇宫内，其母则无论如何都不会被称为太后的。
例如，汉文帝为代王时，其母薄氏，就被他称为太后。
同样，在墓地安排上，别子立宗之后的众“小宗”，是只能在其封地内，另外建立墓地的。这一点，跟先秦时的宗法制下的墓地，是很一致的。
举例说明：
比如，春秋时的郑国墓地贵族们都葬在一起，国君墓旁边有大夫墓，大夫墓旁边有士墓，有的是国君墓旁边只有大夫墓。
那么我们就要想一个问题，对于郑国来说，其国君身份为诸侯，他的下一级分封级别为大夫。
但是，对国君来说，他的嫡长子，为国君。
那么就是说，他这一支的继承人的墓葬，就是另一座国君墓了，而不是大夫墓。那么国君墓旁边的大夫墓，其墓主应该是什么人呢？
只有一个解释，那就是没有成为其继承人的另一个儿子。
根据宗族血缘团聚的原则，葬在其父旁边。
而大夫墓旁边的士墓，则应该是没有继承这个大夫的，大夫的一个儿子。
那么这些大夫的后代，葬在哪里？
也就是说，这些大夫的嫡子，他们的继承人，为何不葬在这里呢？
因为他们已经别子立宗，有了封地，所以葬在了封地。
士也是同理，而周代的分封体制下，士就是贵族阶层的最下一级了，士以下便是庶民。
所以，这样的贵族墓群中，不会有士的别子，葬于其旁。
那么对照西汉，我们就只能看到一座座的帝陵，而看不到帝陵下从葬的诸侯王陵了。
个别葬于帝陵之侧的诸侯王，则是因为特殊原因。