新时代美好生活的人民性意蕴

「本文来源：中国社会科学网」
美好生活既是人类梦寐以求的本真向往，也是人类矢志不渝的至美愿景。中国共产党把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，充分彰显了美好生活的人民性意蕴。“美好生活”作为有别于乌托邦构想的当代中国经验表达与中国智慧显现，既以“共谋、共创、共享”为要旨强化了人民性的主体规定，又以“幸福、尊严、自由”为宏旨延展了人民至上的价值关怀，也以“生产、生态、生存”为意旨拓展了以人民为中心的实践空间。
共谋、共创、共享：美好生活人民性意蕴的主体表征
众所周知，美好生活发端于“现实的人”的真切需要，成就于“具体的人”的辛勤奋斗，落脚于人民群众的真实享有。与此相应，新时代美好生活的形塑，无疑离不开人民的共商共谋、奋斗共创与全面共享，三者从主体的向度凸显了美好生活的人民性意蕴。

其一，人民共谋美好生活。人民既是历史的“剧中人”，也是历史的“剧作者”；既是美好生活的体验者，也是美好生活的谋划者。这是因为美好生活如同历史一样，“总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样”。这些意志既同人民的认知期待、文化积淀、生活方式相关涉，又同人民的真切需要、交往方式与生活境界相关联。由此观之，新时代美好生活并不意味着某个人、某个群体或某个阶级的生活样式，而是凸显了绝大多数人民群众的公共性主张与共识性认同。就此而言，唯有同人民共商共谋，自觉拜人民为师，向能者求教，向智者问策，才能真正开创同乌托邦式的“虚幻”生活和资本主义式的“虚假”生活判然有别的真实美好生活。
其二，人民共创美好生活。美好生活固然需要人民共商共谋加以成就，更需要人民的实干共创加以实现。正所谓“天上不会掉馅饼，美好生活不会凭空而来，只有努力奋斗才能梦想成真”。马克思恩格斯认为“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程”，列宁也指出“全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的”，表明“历史活动是群众的事业，随着历史活动的深入，必将是群众队伍的扩大”。由此可见，美好生活的生成与实现在根本上有赖于人民群众的劳动创造与实干奋斗。一方面，美好生活不是缥缈虚幻的空中楼阁，不是疏离现实境遇的无根思辨，而是生活主体确证自身本质性力量的实践创造，其实在性唯有在广大人民群众的协作实干、共同创造与共同奋斗中才能获得坚实的奠基。另一方面，美好生活既是目的，又是过程，其存在状态是“永远的进行时”。