《善地》：令人捧腹大笑 深度思考的佳剧(2)

编剧也的确是这样做的。在善恶有报的死后世界，好人和坏人原本泾渭分明，但由于男主角——The Bad Place的“建筑师”Michael（特德·丹森饰）的不甘平庸，四个人类角色被投入了一场笑料百出且应接不暇的伦理实验中。同时，剧集还借由人类角色之一——Chidi生前的伦理学教授身份，不断丢出各种重磅的伦理学命题，如“决定一件事情好坏与否的是动机还是结果？”、“为集体牺牲个体的行为是否道德？”、“在能够永生的前提下伦理是否失去意义？”等等。
如果观众有心，完全可以经由追剧，在笑出腹肌的同时习得一些伦理学的经典理论。比如笔者从前对康德一点也不感冒，但因为角色Chidi在《善地》中总是拿康德的理论分析具体问题，两季追看下来，竟然也有Get到康德那艰深的《纯粹理性批判》的些许要义。

Chidi的伦理课中探讨的功利主义
推倒重来的剧情推进
在以前的影评中， 我有提过情景喜剧与连续剧的最大区别，在于情景喜剧更重“笑料”，不似连续剧那般追求“连续化的情节推进”。但没成想，《善地》不仅像《巴里》那样把自己拍成了连续剧，甚至在每一季都实现重大反转，然后在下一季推倒重来。这样的摧枯拉朽，我也是心服。
纵观《善地》这三季的开头，四个人类角色是被放置在三套完全不同的背景和身份下开始新故事的。也就是说，在《善地》的伦理学实验中，每一季都是一个新的实验，每一季都有一个新的实验假设和前提。这诚然是《善地》里的角色设置，尤其是具备上帝视角的“建筑师”Michael和万能的AI帮手Janet讨巧的人物功能所致，但能让一个本就复杂的伦理实验，在每一季短短13集的篇幅里积累、上升，然后再自然推进到下一场推倒重来的实验里，编剧团队的功力与心机必须得到赞扬。