圣人与大盗，世人太多误解

很多人把孔孟老庄称作圣人，那是后人对这些先秦大家的尊称，和他们本人论述中的“圣人”显然不是一会事。因为，如果此圣人即彼圣人，那么老庄所言“圣人不死、大盗不止”，到底是希望自己死、还是不希望自己死？
还有人说圣人与大盗是一体两面，是事物的对立面，这就更解释不通了。虽说都是人，可按常理说，圣人对应的应该是贱人、小人、或者奸佞都比大盗更合乎逻辑点。
老庄所言圣人与大盗并不是一体两面，而是相生关系！

庄子还用丘与渊作了形象地类比。现实生活中，三峡大坝和盆子都有类似的逻辑。丘越高，渊更深；盆子外沿越高，盛水就越多。

天之道，损有余而补不足；人之道，损不足而补有余。
天下本来没有圣人，一个人想当圣人，无论他愿不愿意，无论本心善恶，他必然要损人而利己，这就是大盗之所以生的缘故。
尤其社会在进步中，想凭借一己之力成为圣人，就更加要借他人之力。而所谓的追随者中，就必然有大盗。
从夏启窃国开始，用自上而下的权力和财富分配制度，取缔了议事制度，整个统治阶层就是大盗集团。
随着货币制度的建立，这种圣人与大盗的伴生关系就越发巩固。汉武帝身侧有田国舅；乾隆身边有和珅。。。。。。即便是在公司中，这种情况也是普遍的存在。
所以老子才说，绝圣弃知，民利百倍！所以这也是统治阶级最后选择儒家成就儒家，而不选择道家的缘故，说到底，哪个圣人不害怕老百姓明白道德经的意思？这也是为什么道家思想在中国不受重视，而在西方受到重视的原因。
然而，圣人就意味着权力，想要绝圣，就意味着要圣人放弃权力，是不可能和平过渡的，它必将导致流血牺牲。