浅析汉朝的赦免制度(2)

另一方面，赦免开始从赦免某一人的具体行为扩大为一个国家和政权当中的所有的犯罪，这就为汉朝时期赦免制度的成型奠定了基础。
还需要注意的是，经过这些发展，赦免制度逐渐成为君主巩固自身统治、维护社会稳定的常见手段之一，不再仅仅只是具有法律意义。因此，直到汉朝建立之后，赦免制度在中国其实已经较为完善，这是其能够发展出赦免制度的重要基础。
2、儒家思想影响下对于宽仁的重视
作为自汉武帝之后就在中国占据思想主导地位长达数千年的理论，儒家对中国的影响可谓无比深厚，而汉朝时期的赦免制度在很大程度上也是因为受到它的影响才逐步建立起来。在儒家思想当中，“德主刑辅”一直是一个重要观念。

在当时的儒学大师董仲舒看来，德教才应该是治理国家所主要采取的手段，刑罚只能用来起辅助作用，绝不可将其过分应用。
因此，为了表现出宽仁的治国政策，汉朝皇帝往往选择将赦免某人的罪责作为一种自身仁德的体现，如汉章帝便曾发布“其大赦天下。诸位犯罪不当得赦者，皆赦除之”的诏令。纵观两汉四百多年，这样的行为可谓数不胜数。
另外，儒家理论当中的“民本”思想也是推动汉朝赦免制度形成的重要因素。早在《尚书》当中，“民为邦本，本固邦宁”这样的言论便已经出现，足以反映出民本思想在中国历史上的发源之早。
此后在春秋战国时期，民本思想在包括孟子、荀子等儒学大师的研究下走向更加完善的地步，成为儒家思想体系当中的重要内容，此后自然也对汉朝统治者造成了一定程度的影响。在这种情况下，赦免部分囚徒自然能够反映出他们对于民众生命的重视关切程度。