《源氏物语》:堪称日本的红楼梦,千年以前两性关系的另类书写(4)
2023-05-04 来源:飞速影视
然而,源氏却又不甘于只做权贵,而是游走于各路女人之间。因为对后妈藤壶欲爱不能,他将目标放在了和后妈藤壶长得酷似的女孩身上,而这位女孩便是藤壶的侄女,兵部卿亲王私生女紫姬。为了寄托对自己日思夜想而不得相见的藤壶的思念,源氏甚至将紫姬抢走,将其收为养女,按照夫人的标准来培养她,最后再将其据为己有。
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源氏初见紫姬时,就曾评论道:
“这女孩出身高贵,品貌又端丽,幼年毫无妒忌之心,对人容易投合,我可随心所欲地教养她长大起来”。
这种为爱丧失道德伦理的手段,让人细思极恐。
然而,源氏是个风韵人物,尽管他对紫姬爱得深沉,但却又不仅仅满足于紫姬。源氏到处辗转于众多女子之间。比如和右大臣女儿胧月夜私会;趁夜深人静之时潜入空纪伊守的后母空蝉的房间,并用各种花言巧语哄骗空蝉,甚至无礼强施;更甚者连比他大7岁的婶母六条妃子,也都是他寻乐的对象。
婚后,正妻紫姬常常独守空房,为此女人还曾一度嫉妒和感叹,嫉妒那些恋爱技巧远胜于自己的女性,感叹自己的丈夫对自己不够专一、呵护。
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客观上说,源氏的这种放纵人生的行为,是为道德所不齿。然而在日本人的眼中,却被视为是一种恋爱的情调。源氏的放荡不羁,其周边的各类女子基本没有什么怨言。当然,这种“包容”的态度,和日本人早期的走婚习俗有很大的关系。
所谓的走婚习俗,也就是结婚后的妻子依旧住在自己的娘家,丈夫会定期去看望妻子,并同住一段时间。这种走婚习俗和我国云南少数民族摩梭人的走婚非常相似,男方夜晚潜入到女方家,凌晨天亮之时离开,或再同住一段日子,再回到自己家中。
其二,这还和日本人的物哀审美情趣有关。日本人善于将自然万物的生长变化规律,和人的悲欢离合情绪联系在一起,这多少有些老庄的意思。不过,日本人对这方面的刻画描写,显然更显物哀,和我国古代的老庄的超然物外的思想还是有较大的区别。
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