中国古代仅有的一位庙号为“圣宗”的皇帝是谁，他有何功绩

由于一代女皇武则天的文字游戏，谥号自唐代以后成了懒婆娘的裹脚布——又臭又长，彻底失去了其盖棺定论，评价逝世君主的作用。因此，唐代以后皇帝改用庙号称呼。
根据《史记殷本纪》中的记载可知，庙号起源于商代，只有四种：创基立业曰“太”、功高者曰“高”、世代祭祀曰“世”、中兴者曰“中”。
根据《孔子家语·庙制》：“古者祖有功而宗有德，谓之祖宗者，其庙皆不毁。”的规定，皇帝的庙号以“祖”和“宗”结尾，有开拓之功的皇帝一般称“祖”，有守成之德则一般称“宗”。
除此之外，还会再拟定一个字放于“祖”和“宗”之前。庙号的选字并不参照谥法，但是也有褒贬之意，其中最为特殊的一个庙号就是“圣”。

上图_ 《逸周书》是中国古代历史文献汇编，本名《周书》，隋唐以后亦称为《汲冢周书》
虽然谥号中并没有“圣”这个字，但是《逸周书·谥法解》中也明确解释过这个字：“称善赋简曰圣，敬宾厚礼曰圣。”
“圣”用来指道德智能极高超的理想人物，故“圣祖”和“圣宗”这两个庙号绝对是评价极高的，尤其是“圣祖”。
中国古代中原王朝的皇帝之中只有清朝的康熙皇帝得到了这个庙号，唐圣祖李耳、宋圣祖赵玄朗是神话人物，不是皇帝，唐宋两朝的君主是为了往自己脸上贴金，乱认祖宗给加的；
至于蜀圣祖王子晋、大长和国圣祖郑买嗣、新罗圣祖金德曼等等，都是割据政权或附属国的君主庙号，影响力太小。
清圣祖这个庙号在当代争议颇大，究竟是吹过头了，还是实至名归，这里不作讨论。