从进击到趴窝？谈谈《进击的巨人》(8)

也正是当我们意识到这第三面高墙的存在之后，关于谏山创本人的思想倾向也用不着再讨论了。
一地鸡毛中的凤凰毛
或许用“一地鸡毛”来形容故事结局有点苛刻，但这个结局确实让我本人措手不及 —— 本文的大部分本已在月初就写好，可 139 话却让我不得不将此文重写两遍。
曾经引人入胜的情节，最终迎来如此敷衍的结局，难免让人有撕书的冲动。不过，平心而论，我们不能用后半部分的拉胯去否定前半部分的精彩，也不能用前半部分的精彩去粉饰后半部分的拉胯。即使是越来越拉胯的后半部分，也存在着一些值得我们回味的内容。

弗朗兹·法农
弗朗兹·法农，作家、革命家，上世纪五十年代非洲民族解放运动的旗手之一。在阅读《进击的巨人》过程中，我曾数次猜测，谏山创大概接触过法农的著作或者思想，因为艾伦的一些台词和做法，与法农的观点极为相似。
法农反对在白人语境中定义黑人，反对黑人在白人语境中定义白人，也反对黑人追求白人语境中的自由。简单来说，法农认为黑人的苦难源泉是黑人接受了白人的语境，把自己定义为黑人，而“黑人”的定义实际上来源于白人，在白人来到非洲之前，黑人从未把自己称为黑人；黑人应当追求的自由，是在黑人语境中的自由，即“黑人应当自己定义自己，自己定义自由”。因此，法农才会写到：
“黑人是往昔的奴隶。” “我绝不能让有色人种的往昔影响我的使命。” “我没有权利也没有义务为我被奴役的祖先要求赔罪。” “我不是那让我的父辈们失去人性的奴隶制的奴隶。” “难道我要让如今的白人们为十七世纪的奴隶贸易负责吗？” “这就是我的自由，它把我的自我投射还给了我。” （译自英译本 Black Skin, White Masks，原作为法语。）
艾伦则经常说：