看电影《空山灵雨》有感(3)

最后主持之位交给了邱明，赐法号慧明，因为邱明真做到了心无外物，不堕红尘，能见性成佛，这也是寺中对他的考验得来。邱明属于被恶人害的家破人亡，即使遇到仇人张诚，他也忘记尘世纷争，无恨无怨，仍然是以一颗善心待人。不甘愿邱明做了主持，慧通又煽风点火，怂恿寺僧闹事，说吃不饱，伙食差，出家人本该接受清苦，想不到这些出家人却迷恋衣食住行，明明是一群凡人凡心，为何要挤破寺门来玷污佛门。邱明提议大家一块耕种，倡议自力更生，结果一甘弟子叫苦不送，文居士、王将军也图穷匕见，派人偷经书，结果自相残杀，最后张诚、金锁在打斗中丧生，文居士也堕崖而死，女飞贼在邱明的感化之下也落发出家。
邱明当着大家的面把原本经书《大乘起信论》当场烧掉，对黔驴技穷的王将军而言他只能暗自叹息，其实智严主持早有自己的手抄本，邱明便送了一卷给王将军。邱明的用意很明白，经书只是表象，佛法的境界在各自的领悟，经书也是人写的，写它的人便是觉悟，能悟才能证道，如果只执着于经书，那只能是拾人牙慧，修行之人应该有自己的思想和理论，能自成一家之言。慧通、慧文更看中的是名利和权力，他们的出家只能是短见，没什么大乘思想，文安、王骥的信仰属于沽名钓誉，都是唯利是图的人，更能为了利益不择手段，伤天害理。修行也讲知行合一，懂得理论，还得懂得遵守，懂得把这些道理传习给别人。一些人做不到，甚至是不想做，或根本不知道该怎么做，便把自己伪装成有信仰的人，这些人就是害群之马，不是行佛法，而是施魔术，一切修行之人若被怨憎会、爱别离、求不得束缚，便不是真修行之人。
我也想过出家为道，我也算是被弄得家破人亡，无家可归，可我的出家却也是矛盾的，我到底是为了什么出家，是避祸，还是为温饱，我厌恶人世界的是非纠缠，这就是避祸，我无亲无故，出家多少也是为了依靠，这就是为温饱。此二心不去，我的出家也是一颗凡人心，可既然是肉体凡胎，就难免被皮囊耽误，只能把物欲的害处简化到最低。我在红尘中无立锥之地，那么我出世后是否真的能清净，能平安呢，如果是古代还能，现在就未必了，出家也要靠关系和文凭，而且现在铜臭味也重，假戏真做，真假难辩，平时也要被当地管控，也不像是修行之地。现在，就像是无法、无地，没有真正修行的人就是无法，没有真正的清净之地就是无地，和世俗同流合污，自甘堕落，这些都是魔道。道家讲和光同尘，这可不是教人同流合污，这是说可以和世俗中的任何人一块生活在一个环境里，当还是要有底线，那就是自己不能去伙同，去盲从，应该像是一个看客，而不是参与者。