《三体》：物理学不存在，缸中之脑比农场主和射手假说更让人绝望(2)

这就是中国古代最早关于类似于缸中之脑的记载，本质上两者是没有什么区别的。只是那个时期没有电信号，超级计算机类似的外部输入装置，对于缸中之脑的描述就是以“梦”的形式来作为载体。
还有一些，比如，黄粱一梦也是这种类型。

西方怀疑论主义，笛卡尔我思故我在。

笛卡尔在提出我思故我在论断时，曾有这样的一个极端的假设。
假设，有一个恶魔，对我进行迷惑，制造很多以假乱真的幻境，甚至所有感受的一切，这个恶魔都可以操控。

看看，这是不是和现在提出的“缸中之脑”很类似。只是制造虚幻不是外部输入的电信号，不是一台超级计算机，也不是庄周梦蝴蝶里的“梦境”，这里变成了一个邪恶想要操控人类的恶魔。
笛卡尔就是从普遍怀疑出发，来反驳当时的怀疑主义的。假设有这个恶魔制造了幻境，那么我有理由怀疑一切，但是我唯一不能怀疑的就是“我的怀疑”，而我怀疑这个过程就是我思考过程。也是“我”存在的条件。

现代版本的依托计算机的“缸中之脑”。

进入20世纪后，随着人类电子计算机技术的发展，以及生物神经学的进步。缸中之脑的载体也进行了“升级换代”。
缸中之脑”是希拉里·普特南（Hilary Putnam）1981年在他的《理性，真理与历史》一书中，阐述的假想。
一个人（可以假设是你自己）被邪恶科学家施行了手术，他的脑被从身体上切了下来，放进一个盛有维持脑存活营养液的缸中。脑的神经末梢连接在计算机上，这台计算机按照程序向脑传送信息，以使他保持一切完全正常的幻觉。对于他来说，似乎人、物体、天空还都存在，自身的运动、身体感觉都可以输入。这个脑还可以被输入或截取记忆。他甚至可以被输入代码，‘感觉’到他自己正在这里阅读一段有趣而荒唐的文字。
从这个缸中之脑的假想来看，他提出的比庄周梦蝶和笛卡尔那种怀疑论假设更彻底的假想。因为，这里包括你所有的意识活动都是虚幻的。甚至你读这篇文章关于“缸中之脑”的这件事情都有可能也是外部给你输入的信息。