三位家人只能活一个！年度最恐怖的俄罗斯轮盘献祭杀人始末(5)

片中大量的出现的十字架，也彰显了对于宗教神话元素的符号性利用。
而无论是古典悲剧还是《圣鹿之死》的现代化重构，其中都有对于父权的反思。
阿伽门农就是父权的化身。
而片中的史蒂文明显带有父权的影子，命令儿子剃头，对于女儿的偏爱，让妻子以特殊的方式满足自己的性癖好。
但看似强大的史蒂文其实内心软弱，面对明显的诅咒犹豫不决，无法做出决断，甚至逃避作为父亲的责任，最后也只能在遮蔽自己和家人双眼的情况下，完成圣寓。
建立父权，再推到它，整部影片在第二层寓意中为我呈现了权力崩塌的始末。
可《圣鹿之死》最为精彩的还是来自第三层隐喻的巧妙呈现。
在影片的中后断，剧情的焦点集中在了选择和被选择上。
史蒂文已经失焦，影片的中心落在了其他几位家庭成员上。
女儿和母亲在床上做出的动作，就是一种献祭自己的象征。
但人人心中都有私欲。他们陷在想自己活，但又不想明显表达出，希望他人做出此决定的纠葛中。
儿子，开始主动剃发，完成父亲的命令。

妻子告诉史蒂文，他们可以再生一个！意思是留下我，杀掉一个孩子没什么。她再次献出自己的肉体时，史蒂文却做出了拒绝。
最引人注目的是女儿的行为。她是求生欲望最强的一人，
女儿最早看出了神寓，她在课堂上写出了有关伊菲革涅亚的文章，获得了老师的认可。
犹豫不决的史蒂文荒唐到希望学校的老师为他做出选择，他直接老师：两个孩子谁更优秀？
而后，女儿还找到马丁，希望作为复仇之神的他带她私奔，治好她的双腿。马丁拒绝。