电影《喜宴》—中式妥协(2)

电影的冲突来源于上与下、父与子、中与西。李安生活在中西文化的夹缝里，从小受东方文化的教育形成三观，又到西方文化中发展三观。而电影中的主角伟同就像他自己的写照，一方面要尽力维护东方文化中家的意义，另一方面又在追求西方文化的精神自由。可闹剧成真，他就陷入了东、西方交错的麻烦中，如何面对东方家人和西方爱人则成了解不开的难题。于是他就只能进行妥协，让事情在不恶化的前提下向好的方向走，最后的结局就是电影中的每个人都在妥协，形成一个看似圆满却充满无奈必然的结局。

中国文化几千年，发展至今，有关家的概念基本没变。父亲伟岸、不怒自威的形象，我想存在于每一个人心中。而看破不说破的行为方式也在一直进行下去，也就是简单来说的“揣着明白装糊涂”。电影中，父亲早已洞悉一切，默言多听多看，是老一辈的行为准则，通过它父亲知道了真相。但为了“想看两相好”，也为了心中“家”的愿望，他愿意做那个不知情人，让一切随时间埋葬。就像影片最后一个镜头：父亲走过安检而后举起双手的背影。

这部电影是一部极具李安风格，或者说是奠定李安早期风格的电影。充满中西文化碰撞，表现家的冲突，这些都是李安初成名时的标签。也是李安在他的生长坏境、教育坏境之下所产生的思考。说句题外话，李安三部曲中饰演父亲的朗雄老师，他所表现的父亲形象就是每个中国人记忆中的父亲，那个感觉就像你看到朗雄老师的脸，心中就会紧张和安心。

《喜宴》的后劲很大，它的着力点在冲突之后无奈的发展，就像人生一样你总是往自己希望的好去走，却始终事与愿违。