朱虹：十论江西文化（二）(12)

婺源灵岩洞
阔别故乡26年后，朱熹先生于南宋淳熙三年（1176年）再次回婺源省亲扫墓。第二次回婺源，朱熹先生踏上九老芙蓉尖（后称文公山）扫墓，在四世祖朱惟甫妻程氏豆蔻娘墓地周围，依八卦方位种植了24棵杉树，寓“二十四孝”之意。朱熹受婺源县令张汉邀请为县学师生讲学，为县学藏书阁题写《徽州婺源县学藏书阁记》，还将自己所著的书籍赠送县学。期间，朱熹先生与同乡交往甚欢，并为同乡题赠不少匾额、诗句，留下了千古佳话。
“行万里路阅婺里山水，读千年书沐朱子遗风。”这次，我有幸在婺源慕名拜谒文公庙、参观虹井、游览廉泉、品味熹园，到朱子祖墓缅怀，踏上文公山瞻仰……足之所至，情之所生。踏上“朱子研学之路”，与一代大儒亲密接触，一种文化自豪之感油然而生。聆听朱子文化，“余音绕梁，三日不绝”。
朱子的学术体系“致广大，尽精微，综罗百代”。特别是，他合刊了《论语》《孟子》《大学》《中庸》，称为《四书章句集注》。元代以后，《四书章句集注》成为科举考试教科书，确立了朱子在中国教育史和思想史上的地位。在即将迈入21世纪时，全世界很多人总结过去1000年里最重要的历史和文化代表人物，提到了五个人，其中就有朱熹。朱熹之于婺源，为徽州古邑名人文化、理学文化、廉政文化、书院文化、文章节义文化等写下了无与伦比的一笔，为后人弘扬生态文明、引领研学旅游等方面开创了一片天地。
20世纪80年代后期，著名历史学家蔡尚思提出“东周出孔丘，南宋有朱熹，中国古文化，泰山与武夷”。武夷山位于江西与福建西北部两省交界处，朱熹从十几岁起就居住在武夷山下。在蔡尚思看来，泰山与武夷山就是中国古文化的两大高峰和主要标志；在中国文化史和教育学上影响最大的，前推孔子，后推朱子。如果说，整个中国文化史上有两个集大成的人物，那么第一个是孔子，第二个就是朱子。
婺源，因朱子而骄傲；江西，因朱子而自豪。令人欣慰的是，婺源人并没有因朱子而沾沾自喜、故步自封，而是奋发进取，努力保护绿水青山，深入挖掘历史文化，将朱子故乡打造成为海外游子的梦里老家，中国最美乡村。
文化是一个国家、一个民族的灵魂，文化自信是一切自信的基础。离开了文化，“中国最美乡村”就失去了支撑；有了朱子文化，“中国最美乡村”更加生动传神，为“江西风景独好”点睛。我们纪念朱子诞辰888周年，就要在重温朱子其人其学的基础上，进一步传承弘扬朱子文化，将朱子“存天理、道问学、尊经典、贵持敬、重官道、明家训”等优秀思想发扬光大。