回到故乡伊朗，讲述一个在二十多年前的现实案件(5)

扎拉·阿米尔·阿布拉希米
然而从表演上看，比起阿布拉希米扮演病态社会中的正常女人，男演员迈赫迪·巴杰斯塔尼的发挥空间似乎更为广阔。根据导演的介绍，巴杰斯塔尼和角色赛义德一样，来自马什哈德地区，他可以用赛义德应有的工人阶级口音完成表演。同时他的表演承担着来自两个方向的压力，一方面对于伊朗社会来说，用讽刺的手段塑造虔诚的信徒形象几乎是禁忌的。另一方面对于大部分观众来说，去合理化、人格化一个不可被原谅的杀人狂，同样是演员在生涯中的巨大挑战。

迈赫迪·巴杰斯塔尼
在影片的开头导演留下一句话：人们终将面对恐惧。赛义德的恐惧来源于信仰，同时以各种面目展现：他引诱妓女，杀掉她们——他恐惧女人身体对神的亵渎。可是他面对她们时，展现出的真实和平凡又让他陷入信仰的困境。他会怜惜，忍不住嗅这个刚刚被他杀死的柔弱女人。他也会忧虑，难以制服那个主动扑上来的强壮女人。直到从她们尸身传出了刺耳的讥笑，他又要迅速皈依到自我建立的逻辑之中：我为神杀人，这是我的职责，也许我的渺小是不值一提的。故事发生的地点叫做马什哈德，在波斯语中有殉教之地的意思。最终赛义德的死仿佛神圣的殉教，他和他的信仰、他的信徒都是伟大的，不合理的仿佛是现代社会的法律。
本片平实的导演技法让因《边境》而期待新作的观众们稍感失望。这种平实和真实故事的调性的确是相符合的，甚至片名《圣蛛》中的蛛之意象在影片中也是点到即止地出现：一次是影片开头，露出真容的赛义德在野外抛尸后骑着摩托车驶向蛛网般的夜间城市。赛义德的作案手法类似于蜘蛛把猎物诱捕进住处，然后也是像蜘蛛用网缠绕猎物一样，让受害人窒息然后将尸体卷入布中。

除此之外，本片的节奏和视听技法都可以说是中规中矩地完成了叙事任务。如果说前作《边境》对身体和身份的想象是奇幻且自由的，那么本次《圣蛛》中如果有任何的奇幻或超现实的元素，对导演来说，都有可能造成对真实社会议题严肃性的消解。所以在最后一场戏中，压抑和绝望终于达到了巅峰：赛义德未成年的儿子阿里观察到媒体和群众对父亲的追捧，他坚信犯下血案的父亲是为了神，是无罪的。于是阿里在拉希米的采访镜头下，布道般地讲述父亲的作案动机和作案手法，讲到兴奋处，他叫来自己六七岁的亲妹妹扮演受害者，来演示作案过程。赛义德两个孩子童真的面庞终将长成大人，他和她和这个社会的所有人，一代一代，身上都流着杀人犯的血，传承着厌女的基因。