豆瓣评分9.1，乌丹少年的寻马之旅，亦是精神还乡(2)

就像那匹突然决定出走的马一样，去读读吧，只为了看一看前方到底有什么。
（本文有删减、编辑）
在严酷的环境中，游牧者的生存更依赖于动物，而不是其他人类，故人与动物的关系成为了我着墨的重点之一。一些动物是人的猎物，一些是人的伙伴，一些两种角色兼具；难怪乌丹人对野兽的情感是复杂的，既要用猎刀刺穿它们的心脏，又要感谢它们的“馈赠”，信仰一位从母鹿变化而成的祖先。动物在我的小说中担任了重要的角色。在不同视角间切换的同时，读者可能会产生一个疑问：人和动物的界限到底在哪儿？
——《灰耳朵》作者后记

02
不是冤家不聚头：
父子间的未了之事
沉默的野猪皮和铁箭棱，终于在暴风雪中的雾地里相互和解，在黑暗但温暖的山洞中打破了凝滞的父子关系。
豆瓣用户@扛瓶金大汉：
我读那些讲父子俩之间互动的文字很感同身受，在民间父子俩之间的缘分可以概括成两种模式：一种是父子俩上辈子有仇，儿子这辈子是过来寻仇追债的，另一种是父子俩上辈子有欠，儿子这辈子是过来报恩还债的，总之就是不是冤家不聚头，我看完作者写的这个故事，就有这种感觉。
豆瓣用户@王老虎：
铁箭棱最后失去了野猪皮，我认为他们在最后一刻达成了和解，正如乌丹夏木中记述的：“知我言者，乃我血肉，言我言者，乃我血肉。”相比较于既定的身世，在严苛环境下产生的，放在当下社会道德背景下无法被接受的事实，在其背景下是很有合理性的。野猪皮通过三次熊赐，断手、杀狼、献身于熊，希望达成对自己罪恶的救赎。
豆瓣用户@连光：
野猪皮与铁箭棱，相互对立的名字，明白地向读者展示了作者对这一对父子关系的刻画。小说在琐细的事件里，一点一滴地描述了铁箭棱的心理活动，少年成长中的叛逆，恋爱的温柔，独立的渴望，确认自我的冲动。温和、平静、不动声色的叙述中，少年懂得自己何以存在，以何存在，完成了与父亲的和解，并且长大成人。
“旅途也与内省和成长有关。走在荒无人烟的路上，或许是一个人思考自我的最佳时机。这大概解释了我为什么会写一对寡言的父子。几乎所有的情感波动和改变都在沉默中发生，只有当最后他们不得不在山洞中隔火相望，才愿意吐露心声，而旅途的意义，也就是这个世界的意义，才会显现。”