当代人的理想家园，藏在第二居所里

突如其来的疫情，让我们看清了人类的脆弱。
自工业革命以来，人类经济与科技飞速发展，同时也对赖以生存的地球家园，进行大肆消费和破坏。
人类的存在感太强，以至于常常误以为自己是地球的主宰。
而实际上，人类存在的时间，不过是地球46亿年时光里的一个喷嚏。
地球的恢复性和适应性远强于人类，人类行为最终影响的，只不过是自身的生存。

在地球面前，人类微不足道。／图虫创意高铭在《天才在左，疯子在右》中，写到与一位“病人”的对话，他说，“细菌任由我们发展着，我们文明与否它们根本不关心，如果发现我们威胁到了细菌的文明，那就干掉我们好了，易如反掌。恐龙的灭亡，很可能就是细菌们认为恐龙文明威胁到了自己。”
这段在带有文学意味的书籍中出现的话，或许无依据可言，却引人深思。对应这次的新冠肺炎疫情，回嚼起来，更觉得意味深长。
诺贝尔化学奖得主保罗·克鲁岑，曾在2000年提出“人类世”的概念。
概念的核心在于，人类活动对其赖以生存的地球家园的影响，已经大大超过了自然变化的影响。
在“人类世”时代，每个人都是命运共同体，而人所在的世界，是一个万物休戚相关的整体。这时候，对何谓理想家园的思考，或许比任何时候都更有必要。

中国人的精神家园高秉江先生在《家园与人性》一文中认为，“家园”有两个基本意义，一个是“阻隔自然风雨的遮蔽物”，一个是人的“止息和安顿之所”。
这种意义也在人营造的小家上得以反映。四合院、土楼、竹楼、窑洞，有遮挡雨雪和烈日的屋顶，有抵挡狂风和猛兽的墙壁，有取暖的火塘，有柴米油盐的烟火气，人在家中，最舒适，最安心，也最自由。
家园又是一个社会团体意义上的概念，一家三口，一个民族，一个国家，整个世界。
社会团体意义上的家园，更属于精神层面，家里的每个成员相互认同和依偎。回家，便是回精神归属地。