《人生大事》：没有一个人的死亡，理所应当被遗忘(2)

《人生大事》预告片
在这个情况下，莫三妹遇到了武小文，他们都是境遇孤独、处于社会边缘的人，当两个孤独的人相遇，看见彼此最脆弱的地方，他们的世界开始发生改变。
《人生大事》的主旨是探讨死亡、家庭与爱的关系。在通往死亡的路上，是什么让我们还对生感到留恋？电影给出的回答就是“爱”，是有一个在乎你的人，或者最终找到渴望守护之事。
这部电影的主角都是普通人，他们游走在武汉街头，如果无人书写，不会有人记住他们，但是对于在乎的人来说，他们的存在有着无可替代的意义。
莫三妹找到自己在乎的人，他的人生不再无人认可，他确信自己在黑夜中应该去寻找什么；武小文曾经很孤独，在“上天堂”她找到了可以称为亲人的人，这个非血缘关系的共同体却比亲人更宝贵；王建仁和银白雪也绝非配角，他们有属于自己的爱情，他们力所能及地帮助其他人，为孤独的小文找到一个宽容的家。
《人生大事》有趣的地方在于它探索了一种非父权制的家庭：不基于控制之爱、血缘之爱，而是基于“弱者之共情”、基于“链接之爱”组建的宽容型共同体。
它让我们意识到家不一定是窒息般的存在，控制才是。对于现代人来说，我们本可以追求让彼此都真正好过的共同体——一种互相理解、包容、基于共同底线与人性之善的非血源之家。
如果我们仔细琢磨《人生大事》，会发现编剧频繁使用了“哪吒”和“齐天大圣”这两个隐喻。女孩小文喜欢以哪吒的造型示人，而莫三妹在电影中也致敬了齐天大圣，在中国神话里，哪吒和齐天大圣恰好是最具有反抗精神的角色，而他们当初挑衅、冲撞的正是一个父权制的统治体系。
某种程度上，《人生大事》不只是一部鸡汤电影，它具有反思意味。
02.
“种星星的人”
受到儒释道三家文化的共同影响，中国人对死亡有着比较复杂的态度。一方面，许多人觉得死这个词汇晦气，他们会说“去世”、“仙去”、“走了”，如果孩子问起，爸爸妈妈会用浪漫的词汇对孩子说，就像《人生大事》里一个人死去，被形容为“化作天上的星星”，而殡葬师就是那群“种星星的人”。
另一方面，儒家渴望生命的圆满，追求一种“肉身虽死、意义千古”的境界，所以儒家很推崇孔子、诸葛亮这样的人物，渴望将死亡与意义联系在一起，推崇有价值的死亡、走向圆满的死亡。