《热带雨》：失落的文化血脉

作者：李雪蓓
“热带雨”是一种地区性天气现象，也是电影《热带雨》中有着丰富内涵的意象，导演陈哲艺以此意象贯穿全片，讲述了一个新加坡华文老师和一个留守学生间的故事。近来年，华语电影的外延不再局限于两岸三地的电影创作，新加坡、美国等地的华裔电影人或立足本土（如本片导演前作《爸妈不在家》），或以合拍的方式创作（如《别告诉她》），丰富了华语电影的形态。而这些影片之所以能被归为华语片并获得认可，不仅在于其主创有华人、使用了汉语等表面的元素，更深层的原因是这类影片大都关注了中国式家庭的困境，并由此引申出文化传承等问题。

《热带雨》海报
早在处女作《爸妈不在家》中，陈哲艺便聚焦新加坡华人的家庭问题：金融危机大背景下夫妻谋生的艰难、下一代的教育、与菲佣的相处……既表现出新加坡本土的独特性，又有华人社会的同一性。《热带雨》作为导演的第二部剧情长片，延续了前作的家庭母题，以中学华文老师阿玲的家庭作为故事主干，触及夫妻之间由不孕引发的出轨和家族内部由赡养老人引发的矛盾，而留守学生伟伦的出现，打破了本就微妙脆弱的家庭关系。
伟伦的成长历程是影片的另一条暗线，父母的缺位使他对老师的关心产生了依恋，对中华文化的向往使华文老师成为他的精神导师，身处懵懂的青春期又使他对其产生欲望的幻想，阿玲作为多重身份的合体，自然成为伟伦欲望投射的对象。因为补习中文，伟伦无意间走入了阿玲的家庭，他既以孩子的身份完成了阿玲作为母亲的想象，又以旺盛的生命力唤醒了瘫痪老人，还作为新鲜的男性力量填补了出轨丈夫的空缺。三个毫无血缘关系的人不仅构成了完整的家庭，亦放大了各自的失落，而使他们失落的症结正是血脉和文化的无处归依。
汉语作为文化传承的标志，在本片中与武术一样，是中华文化的缩影，却又处于几近失语的尴尬处境。新一代华裔不再使用汉语交流，学校对华文教育的忽视，以及日常生活中汉语、新加坡式英语、闽南语和马来西亚语的交替出现，杂糅的语言环境使年轻一代难以讲出流利的汉语，这是全片的根本焦虑所在。而瘫痪的老人沉默地看着胡金铨导演的《侠女》，伟伦自小练习武术并获得武术比赛冠军等近乎刻意的设置，不仅关乎年轻与衰老、动与静的对照，更是导演对传承中华文化血脉的偏执再现。