对华政策连这条底线都不能捍卫，英国有什么诚信可言(8)

主持人：谢谢两位嘉宾的演讲，刚才两位在演讲中说英国当下面临的很多危机就是民生类的，也提到了结构类的危机，对于英国来说，它现在面临的结构性挑战是哪几个点？
张维为：总体感觉就是它们对自己国家未来发展的方向没有整体把握，不为自己国家或民族的中长远利益思考，都是短线行为。我们说未雨绸缪，他们没有的；包括英国脱欧，任何预案都没有。我一直觉得这个制度是一路走衰的，因为它的预设是人是理性的，通过理性投票可以投出正确的领导人，但结果证明是这非理性的。金钱的介入，让这个制度越来越难以保持理性。那么选民的不理性和政客的不理性，双重叠加，导致制度质量每况愈下，然后一路走衰。
高健：我觉得刚才张老师说的非常重要的一点就是，一个民族的政治意识或者政治使命感和责任感，是最最重要的东西。如果从事政治工作的人，在这个问题上面失去了他最基本的底线和道德保证，我们无法想象这个民族未来会怎样。
我想特别强调一点，从文化角度来看，西方文明不是铁板一块，它有很大的差异性。但是引领当今现代工业资本主义的主导意识形态，其实是英美文化主导的、16世纪前后构建而成的“契约精神”，抽象的人格、人权思想；它的核心价值尺度就是，“人是自我利益的动物”，self-interests（自我利益），人活在世上最重要的是由自我利益驱动的。今天全世界的发达资本主义国家，都有一个非常根本的问题，就是自我利益驱动的社会价值利益链体系已经走到极其危险的尽头。
很多人都在“开药方”，都在想办法，但在根本上，人和人的关系已经很难构建成一个真正的“社会有机统一体”了，这种分裂的社会和机制之下，怎么谈一个民族的未来和前途？所以，如果从结构性角度来看，就是现代工业资本主义文明在文化精神意义上走到了很危险的地步。
张维为：讲到文化，我补充一点，英国特别强调个人和个人隐私。现在是21世纪了，它的文化应该是权利和义务相平衡的；比方疫情防控，戴口罩在英国非常难，这个文化要改革，要与时俱进，否则你不能正视并解决21世纪的挑战。
主持人：如果一个国家的文明是建筑在个体逐利基础之上的，它是缺乏现代性的，在各种变局挑战面前，就像您刚刚说的它在“下坠”，这是一个过程，其实是巨大的危机和挑战。英国提出“全球英国”，可能提是一回事，具体的做法又是另外一回事，它对自己的认知，到底清不清楚？
高健：有没有自我认识呢？我分享两件事，关于香港问题，《香港国安法》出台后，英国议会中的不少议员，对中国给予了极其严厉的批评，甚至说“要提升英国与台湾地区的双边关系”，还有议员叫嚣要和台湾地区“建交”。当我们看到这样的声音时，要问他是在做梦吗？在英国的议会这种情绪化的表达还不是少数。