波斯之剑：18世纪的波斯君主纳迪尔沙的传奇人生(7)

18世纪的大不里士
凭借着击败奥斯曼的无上荣誉和巨大威望，纳迪尔在大不里士召集了全国的教士，贵族召开忽里勒台大会，在纳迪尔大军的近距离威胁下，所有人都认可纳迪尔的战功，而且波斯人会推举纳迪尔作为新的国君，之前的萨法维王朝的王族后裔，不论真假，所有波斯人都不得支持；然后推举纳迪尔作为新的波斯沙阿，在纳迪尔死后波斯人要继续对纳迪尔的子孙后代效忠。在明确了这些原则之后，新的阿夫沙尔王朝对波斯旧制进行了一系列的大小改制，比如将国家服色整体改为红色，这在前朝是刽子手行刑才穿的服饰，意思是心沙阿会公正处事，而不是徇私枉法；其次是对税收体系的优化，说白了就是更加极端化的税收策略要为更大规模的征战活动提供军费；此外，针对女性，纳迪尔特别规定不许将民女和人妻强行从丈夫身边带走，更不许父亲将漂亮女儿过早的强行出嫁，而在纳迪尔的统治时代，这一法律在纳迪尔旺盛的精力和强有力的执行力下，几乎无人敢于触犯。

当时人对纳迪尔的画像
在对王子们的教育上，纳迪尔沙一改前朝将王子们囚禁在后宫中防止篡位的做法(将王子养成了一代不如一代的废物点心），纳迪尔将王子们送往各个行省，让他们充当地方行政长官增长才干与见识，因为年少的纳迪尔很早就看到过波斯权贵们日益颓废，在毫无竞争的环境中浑浑噩噩，和自己充满坎坷的早年经历形成了鲜明反差。最后为了方便新朝的统治，纳迪尔迁都马什哈德，繁荣的伊斯法罕因为纳迪尔政策倾向的变化地位逐步下跌，最后大不如前。此外，由于阿富汗人入侵带来的一贫如洗，纳迪尔将什叶派教士视为钱袋子来大加征税，作为军费和内政改革的经费来源，用他话说，教士的祷告根本就没有用，他们虽然祷告了，但是根本没有减轻波斯人的苦难，波斯一直在承受丧师辱国的耻辱；随后他指了指自己的士兵，说这些“教士”的祷告才是真正管用的，你们要把你们荷包里的金银掏出来供养他们，而不是中饱私囊。