关羽为什么爱读《春秋》？(4)

然后对关羽的信仰，就越来越走出军队遍地开花了。
比如关羽是山西人，而明清时山西商人影响力巨大，他们把关羽当作自己的保护人，于是关老爷也就慢慢兼职当财神爷了。

比如关羽使用青龙刀这个设定出现后，怎么磨刀就延伸出一个重要功能：磨刀要用水，青龙刀用水量尤其大，于是关羽又成了雨神。五月十三日是关老爷磨刀的日子，那天一定要下雨。不下雨就是龙王爷不给关老爷面子，那么六月六日龙王爷晒衣裳，关老爷也会不给龙王爷面子，不给出太阳。
比如妓院里拜的白眉神，长髯伟貌，骑马持刀，除了眉毛白一点，眼睛红一点，长得和关羽简直一模一样。这可是妓女第一次向嫖客“荐枕席”的时候，必须要拜的神。这到底是在闹什么鬼，看来有许多不可说。
总之，由着民间这么搞下去，关羽的影响是越来越大，但关羽爱读《春秋左传》这件事，就不知道要丢到哪里去了。
这时候，就显出朝廷对民间信仰不是一味被动接受，也有积极引导了。官方的宣传，强调的是关羽的勇武忠义，正德年间，甚至一度全国的关羽庙都改叫忠武庙。故事可以就利用民间的，但价值导向也要放进去。著名书商兼小说家冯梦龙讲过一个故事，有个小朋友在厨房帮工，把手割破了，竟然一声不哭。问他为啥这么坚强，答：“我昨天刚听人说三国，关云长刮骨疗毒谈笑自若，我这点痛算什么？”冯梦龙于是感叹说：“推此说孝而孝，说忠而忠，说节义而节义，触性性通，导情情出。”
看来借着关羽故事宣扬忠孝节义，相当于在好莱坞大片里鼓吹美国梦，效果倒是好得很。
而关羽既然承担着弘扬正能量的重任，“好《左氏传》，讽诵略皆上口”的历史记录，就还是要加以利用了。当然也有点变化，就是一般只强调读《春秋》，“左传”二字就不提了。
这大概是因为，明清相比东汉早已时过境迁：第一是文武分途越来越明显，武将的文化水平普遍比较低；第二是《春秋》的地位固然理论上仍然很高，但现在不流行拿着《春秋》抠字眼来解释国家政策了。所以别说武将里没几个会读《左传》，就是做八股文中进士的文官，对《左传》和《公羊传》《穀梁传》的区别，都不见得很熟悉。讲关羽故事的时候，如果跑题去介绍《春秋》三传的优劣，等于是给大家提供上厕所的时间。总之，应该弘扬什么样的价值观，大方向一定要把牢，但具体工作，宜粗不宜细。孔夫子作的《春秋》关夫子来读，讲到这一步，也就足够了。