加缪|反叛和激情，是荒谬生活的出路(2)

真正的反叛并不是对一切思想和信仰的虚无主义式的任意唾弃，也非“垮掉的一代”式的反社会反文化的颓废行为。加缪告诉我们，真正的反叛恰恰是一种以决裂的方式表达出来的执着和热爱。反叛意味着弃绝之后的眷恋。没有热爱和眷恋，反叛将成为无目的的自我宣泄和自暴自弃，但是没有反叛和弃绝，热爱和眷恋也会失却它的生命强度和浓墨重彩。在反叛和弃绝的背后，蕴含着对生命和世界的更深沉的眷恋和更深刻的领悟，真正的反叛永远像加缪那样灌注着持久而热烈的激情。
我对生活的全部的爱就在此：
一种对于可能逃避我的东西的悄然的激情，一种在火焰之下的苦味。
“激情”是《反叛者》中更重要的范畴。这本散文使我了解到加缪貌似冷酷而内心充满热情，或者按加缪的语汇说，这是一个为激情而生，也为激情而死的人。激情是加缪赋予自己的生命的内在的形式，正如他在《反叛者》中所说：
在遗忘的深处，从我面前再现的那些时光中，还留有对纯粹激情的一种完美的回忆，对于悬浮于永恒之中的时刻的回忆。
这种激情维系的是完美和永恒。它使加缪超越了以荒谬著称的存在主义哲学，成为加缪理解自由的生命存在的主导形式。激情意味着个体生命所禀赋的近乎本原的对于世界的执着：
了解人能否怀着他的诸种激情生活，了解是否接受这些激情的深刻规律——即它们在迸发出来的同时也燃烧了心灵——这就是全部问题所在。

我静止而紧张，
没有力量反抗要把世界放在我双手中的巨大激情。
因此，“把世界放在我双手中”构成了反叛的更内在的维度。反叛不是为了远离世界，而恰恰是为了拥有世界，正像加缪充满激情的话语所表达的那样。
在这个时刻，我们中的每一个人都应生活在历史中或违背历史剑拔弩张，为的是重新经受考验并且夺得他已经拥有的东西：他田地里微薄的收成，对这块土地的短暂的爱情；在一个人终于诞生的时刻，必须留下时代和它青春的狂怒。
激情已经外化为生命的本质力量，甚至于它所能拥有和把握到的东西是什么已经不是很重要了，更重要的是“留下时代和它青春的狂怒”本身。
20世纪90年代随着商品化大潮的如期而至，一个反叛和激情的时代已经宣告终结了。当新世纪的一代人对所谓的“主流社会”和消费时尚趋之若鹜的同时，他们与真正的反叛就越来越疏远，与自由的激情就越来越陌生。加缪及其在80年代末与中国的反叛和激情时代的碰撞，已经日渐成为一个弥足怀念的遥远回声。