“义丐”武训：行乞30年只为办教育，58年的人生堪称传奇(3)

今日的武训实验小学
1896年，五十八岁的武训去世，给后人留下了数座义学，也印证了他的那一首自己撰写的歌谣，歌谣是这样写的：“人生七十古来稀，五十三岁不娶妻，亲戚朋友断个静，临死落个义学症”，武训一生活的干干净净，行乞一生只为能够让贫苦儿童上学读书，可谓是光明磊落。
三、武训身前身后事：人们对武训的纪念
早在武训还活着的时候，便已经得到了地方乃至朝廷的嘉奖，其名“训”字便是朝廷所赐，此外朝廷还令山东巡抚赐予武训“乐善好施”的牌匾以表示对他办学的赞誉。武训去世后不久，清政府便在西方列强的强势入侵之下开始进行轰轰烈烈的改革运动即“清末新政”，改革中十分重要的一点便是改革教育，废科举与兴学堂并举。这时的山东省地方官府想起了武训创办义学的事迹，于是再次向山东巡抚上报武训的相关事迹，在奏折里这些地方官员提出：“若得千百武训起，而辅之则学校之兴可翘首而待矣”。在这种改革的大背景下，武训创办学校的举动与中央政府所提倡的教育改革措施不谋而合，这使得武训再一次被人们所记起，而他也即将迎来在去世之后的第二次受到朝廷嘉奖的待遇。

图左为时任山东巡抚袁树勋
1909年山东巡抚再次向朝廷上报武训的义举，学部经审查后认为武训办学合乎潮流与道义，同意将其纳入国史馆的立传工作，就这样武训以一名乞丐的身份得以与无数达官贵人同处国家历史记忆工程之中，其身份得到了巨大的提升。
进入中华民国之后，武训的事迹得以继续流传，1930年代随着陶行知、晏阳初等在全国各地开始其民国乡村建设事业，武训在乡村兴办义学的壮举被这一批新式教育家所大为尊崇，武训开始被誉为“平民教育家”，其身份开始成为一种代表乡村教育的符号，被时人所继续铭记和尊崇。

左一为民国著名教育家晏阳初