发现中国古代轴心地带基本框架|中国历史大回旋系列之四(19)

四、古朝文明与轴心地带
43.东周时期已有三皇五帝的说法。《孔子家语·五刑解》记载冉有问于孔子曰：“古者三皇五帝不用五刑，信乎？”孔子曰：“三皇五帝之所化民者如此，雖有五刑之用，不亦可乎！”《庄子·天运》既有三王五帝的说法又有三皇五帝的说法，“夫三王五帝之治天下不同，其系声名一也。”“三皇五帝之治天下，名曰治之，而乱莫甚焉。”《吕氏春秋·孟春纪》云，“天地大矣，生而弗子，成而弗有，万物皆被其泽，得其利，而莫知其所由始。此三皇五帝之德也。”《吕氏春秋·开塞篇》云，“上称三皇五帝之业，一愉其意”。《周礼·春官·大宗伯》记载，“外史，掌书外令，掌四方之志，掌三皇五帝之书，掌达书名于四方；若以书使于四方，则书其令。”西汉董仲舒《三代改制质文》提出九皇五帝学说，“是故周人之王，尚推神农为九皇，而改号轩辕谓之黄帝，因存帝颛顼、帝喾、帝尧之帝号，绌虞而号舜曰帝舜，录五帝以小国。
”《史记·秦始皇本纪》记载李斯等曰，“昔者五帝地方千里，其外侯服夷服诸侯或朝或否，天子不能制。今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’。”“古之五帝三王，知教不同，法度不明，假威鬼神，以欺远方，实不称名，故不久长。其身未殁，诸侯倍叛，法令不行。今皇帝并一海内，以为郡县，天下和平。昭明宗庙，体道行德，尊号大成。群臣相与诵皇帝功德，刻于金石，以为表经。”汉代杨雄《甘泉赋》云，“同符三皇，录功五帝”；《羽猎赋》云，“加劳三皇，勖勤五帝”。《孝经·钩命决》既有三皇五帝的说法又有三王五霸的说法，“三皇歩，五帝骤，三王驰，五霸骛。”东汉班固《白虎通·号》也有三皇五帝和三王五伯的说法。
关于三皇，虽然史籍众说不一，但是伏羲、神农始终位列其中，区别在于剩下一个人选——燧人氏、女娲、黄帝、祝融、共工。关于五帝，更是众说纷纭，但是排除与三皇重合人选以外，尚有少昊、颛顼、帝喾、帝尧、帝舜可以备选。纵览有关有关传说和记载，三皇五帝活动轨迹大体都在中国大田园范围以内，主要都在三大横向轴心地带和三大纵向轴心地带及其纵横交织进而米字交叉的网格体系内。
44.太皞伏羲氏出生地点成纪（在今甘肃省天水市秦安县）、建都地点陈邑（在今河南省周口市淮阳区）、女娲氏建都地点娲城（在今河南省周口市西华县）皆在黄渭文化文明带上，伏羲氏陵墓地点或在南郡（治所在今湖北省荆州市）晋楚文化文明带与江岷文化文明带的交汇地区，或在山阳郡高平县（治所在今山东省微山县），位于黄渭文明带地带上。唐代司马贞《史记•补三皇本纪》记载，“太皞庖牺氏，风姓，代燧人氏，继天而王。母曰华胥，履大人迹于雷泽，而生庖牺于成纪。蛇身人首……都于陈。东封太山。立一百一十一年崩。”“女娲氏亦风姓，蛇身人首，有神圣之德，代宓牺立，号曰女希氏。无革造，惟作笙簧，故《易》不载，不承五运。一曰亦木德王。盖宓牺之后，已经数世，金木轮环，周而复始，特举女娲，以其功高而充三皇，故频木王也。”“按：伏牺风姓，出《国语》。