潘向黎：笃信“奇遇”和“爱情”的人是有福的丨新批评(2)

从过程来看，这些故事都是“顺”的，结局也有惊无险，但这并不意味着作家“报喜不报忧”。潘向黎爱喜剧，也擅写悲剧，或者说质地复杂的戏剧。

《荷花姜》讲述了两种爱情，失败的与成功的——请不要忘记，叙事者丁吾雍也是自己爱情故事的主角。《睡莲的香气》和《梦屏》则展露了情感叙事和结构的复杂性：前者写一段网恋，未“见光”就“死”了；后者在形式上颇为特别，共分为“三折”，以“结不结婚”的“考验”描绘了三个男人的梦境。按照弗洛伊德的说法，梦是真实想法的流露。在此，潘向黎展现了促狭淘气的一面，她为男士们设置了这么一个灵魂拷问并以游走于现实/往昔/梦境/潜意识的笔触描摹出了他们的种种失态，令人会心莞尔。
在潘向黎看来，上海爱情最可爱之处是既简单又真诚，既安稳妥贴又不乏浪漫的小花边。不过对于男性和女性的爱情选择，她又是“有分别心”的。
早在《白水青菜》和《穿心莲》等作品中，她就赋予了女人以更加纯粹、更加刚烈的情感守候。女人会在辨认出真爱时毫不犹豫地用命去守护，而一旦认出了爱的杂质又会毫不犹豫地离开。这后一种复杂心理在《添酒回灯重开宴》中得到了细腻生动的演绎。潘向黎将女主人公对“衣着的讲究”与“情感的讲究”并置同构，自然而然地折射出了上海女人“不将就”的情感取向。与其说这是女主人公的选择，毋宁说是潘向黎的价值判断。她代女主人公对那个“俗物”毫不手软地鄙弃之、讨伐之，并将他彻底驱逐出了“爱情的王国”。
在这九篇小说中，至少有五篇以吃喝饮馔为背景。就像李安的《饮食男女》，情与食是从人性深处绽出的“并蒂莲”，缺一不可。《兰亭惠》则干脆让故事发生在一场宴席上。家境殷实的中年夫妻顾新铭和汪雅君因为儿子的移情别恋而对差点成为儿媳妇的司马笑鸥心怀歉疚，因此在颇有价格门槛的老粤菜馆兰亭惠请她吃饭。