从25件文物中看粟特艺术与文化（上）(5)

此壶的整体形状和饰有单个动物的纪念章风格接近6世纪末和7世纪初在波斯萨珊制造的部分壶瓶。然而通过进一步研究，此粟特银壶有一些显着差异：
· 动物的表现，尤其是对翅膀的表现，具有更强的动感。与萨珊产壶上的许多神奇兽类不同，骆驼的翼羽并非一成不变且挤在一起；相反，每根长羽似乎都有自己的生命般卷曲缠绕。
· 壶上的整体图案背景并没有在萨珊的金属制品中发现过，然而这是许多唐代银器作品的特征。
· 最显着的区别，则是手柄连接到壶的位置是颈部而不是肩部。在某些粟特中期（而不是萨珊）陪葬摆设的宴会场景中出现了同类型的陶器，如安伽墓和史君墓。

带翅骆驼镀金银执壶反面诸如此类的粟特金属制品通过贸易或作为外交礼品进入了中国。抵达中国后，这种风格启发了中国工匠。唐代的金属制品和陶瓷模仿了此壶刻有浮雕背景的纪念章装饰以及形状。在7世纪和8世纪的唐代墓穴中就发现了许多带有凤头壶口的釉面陶壶，揭示了唐代器皿与粟特风格壶瓶的关联：均为高脚，扁平的球茎状壶身，细长的脖子以及与凤头相连的纤细手柄。

凤首三彩陶执壶，唐代。出土于某唐代墓穴，有浮雕装饰的多色铅釉陶器，高31cm。兰州甘肃省博物馆馆藏文物。此壶装饰有这种特殊的带翼骆驼纹样也不足为奇。作为陆路商队贸易的主要推动者，粟特人与同时是旅行者保护神的胜利之神乌鲁斯拉格纳有着特殊的关系。他的化身之一是有两个驼峰的双峰骆驼，通常还长着翅膀，就如同银壶上展示的一样。在片治肯特市一间小康房屋的主墙上，一位男性和女性神祇共同坐在一张长条形王座上，下有动物形状的支撑。男性半边的支撑物是一只骆驼，而女性半边的支撑物则是一只公羊。两人各持一盘，上面放着对应化身的形象——男性是双峰驼，女性是公羊。关于二人身份最有可能的推测是骆驼神瓦萨格以及他的配偶旺南克，他们可能是居住在那所房子里的家庭的保护神。