卢梭与浪漫主义的三种形式(4)

在拜伦的天才杰作《恰尔德·哈洛尔德游记》和《唐璜》中，与这种喧腾狂暴的自然景象相呼应的，是闪电般耀眼的激情和霹雳般猛烈的批判。“绝对不要安闲！静默对于一颗激动着的心来说无疑是一座地狱。”这就是他时时勉励自己的警言。他那不安的灵魂就如同一团熊熊燃烧的火焰，不屈不挠地呼唤着卢梭式的自由理想。
拜伦的这种狂暴的激情和对自由的热爱，与其说是英格兰式的，不如说是法兰西式的。这源自卢梭的浪漫激情和自由理想，在欧洲绕了一大圈后，最终又回到了它的起源地法兰西，在维克多·雨果那里达到了它辉煌的终点。雨果在《欧那尼》、《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《笑面人》和《九三年》等一系列不朽之作中，以汹涌澎湃的激情彻底冲垮了古典主义的坚固堤防，并且以一种惊心动魄的方式将滑稽丑怪与崇高典雅紧紧地糅合在一起。雨果是高奏浪漫主义凯旋曲的号角手，他那充满浪漫激情的诗歌和小说成为给古典主义这具庞大的僵尸收棺入殓的最后丧钟。他的作品如同一道耀眼的闪电，终于划破了笼罩在法兰西文坛这个坚固的古典主义堡垒之上的万斛黑暗。
浪漫主义无疑具有极大的破坏性，但是它在摧毁一切令人窒息的现实规范的同时，也涤荡了人们的心灵，陶冶了人们的情操。文明社会需要规范，人类心灵却需要自由，历史正是在文明规范与心灵自由的相互激荡中发展的。作为对古典主义囚笼的一种挑战，整个19世纪的西方文化都或多或少地受到了浪漫主义激情的感染，而且这种浪漫激情的影响一直延续到了今天。从波德莱尔的偏激狂暴的《恶之花》，陀思妥耶夫斯基的病态阴郁的《死屋手记》，一直到方兴未艾的后现代主义思潮，无一不打上了卢梭情结和浪漫主义的深深烙印。

《浪漫之魂:让-雅克·卢梭》，赵林著，中信出版集团2021年5月。